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매일 하나씩/적어보자 불교4163

[적어보자] #68 불교(갈마 42편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 42편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 9. 잡법(雜法) 10) 가책갈마법(呵責羯磨法) “대덕 스님들께서는 들으십시오. 이 비구 아무개는 함께 다투고 쟁론하는 것을 좋아하고 서로 욕하는 것을 좋아하여 입으로는 날카로운 말을 하여 서로의 장단점을 찾으며, 상대방과 자신의 다툼이 끝나면 다시 다른 비구들이 다투는 곳으로 가서 다툴 것을 권하여 말하기를, ‘당신들은 힘써 노력하십시오. 다른 사람들과 같아서는 안 됩니다. 당신들은 배운 것과 지혜와 재산이 많으며 또한 아는 것도 남들보다 훨씬 많습니다. 우리가 마땅히 당신들의 편이 되어 줄 것입니다’라고 하여 아직 쟁론하는 일이 없는 .. 2021. 6. 14.
[적어보자] #67 불교(갈마 41편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 41편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 9. 잡법(雜法) 5) 오종기법(五種棄法) 무엇이 다섯 가지인가?첫째는 비구가 죄를 범하여 다른 비구들이 묻기를, “당신은 죄를 범한 것을 아는가?”라고 하였는데 “알지 못한다”고 대답한다면 그가 말하기를, “당신이 죄를 지은 것을 안다면 마땅히 참회를 해야 합니다”라고 하는 것이다. 둘째는 비구가 죄를 범하여 다른 비구들이 그에게 묻기를, “당신은 죄를 범한 것을 아는가?”라고 하였는데 “알지 못한다”고 대답한다면 그들이 말하기를, “당신이 죄를 지은 것을 안다면 마땅히 승가 대중 가운데에서 참회해야 합니다”라고 하는 것이다. 셋째는 비.. 2021. 6. 14.
[적어보자] #66 불교(갈마 40편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 40편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 9. 잡법(雜法) 비구니 승가에는 걸분처작방법(乞分處作房法)이 없다. 이것을 제외한 나머지는 모두 앞의 비구 승가의 경우와 같다. 1) 내호광구승중빈벌갈마법(內護匡救僧衆擯罰羯磨法) 율장(律藏)에서 밝힌바 승가의 바른 법에는 중요한 핵심이 되는 것을 세 가지로 결집(結集)하여 ‘법(法)이라고 하고 비니(毘尼)라고 하며 부처님께서 가르치신 것이다’라고 하고 있다. 법이라고 하는 것은 다섯 가지의 원리행(遠離行)을 말한다. 무엇이 다섯 가지인가?첫째는 세간으로부터 벗어나 떠나서 세법(世法)이 아닌 것이다. 둘째는 세간의 법도(法度)를 뛰어넘어 .. 2021. 6. 14.
[적어보자] #65 불교(갈마 39편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 39편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 5. 안거법(安居法) 안거(安居)하는 법은 모두 앞의 비구 승가의 경우와 같다. 6. 자자법(自恣法) 1) 니승차왕대승중수자자인(尼僧差往大僧中受自恣人)갈마문 비구니 승가는 여름 안거를 마치면 마땅히 비구 승가에 가서 자자(自恣)를 받아야 한다. 그런 까닭에 여기서는 비구니 승가를 위하여 비구 승가에 가서 자자를 해 주도록 요청하는 소임을 맡을 비구니를 선임하여 그에게 위임해야 한다. 마땅히 이와 같이 위임해야 한다. “대자 스님들께서는 들으십시오. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가 대중께서는 허락하시기 바랍니다. 승가에서는 이제 비구니 .. 2021. 6. 13.
[적어보자] #64 불교(갈마 38편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 38편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 4. 설계법(說戒法) 설계(說戒)하는 방법은 위에서 말한 비구 승가의 방법과 같다. 1) 니승차청교수인(尼僧差請敎授人)갈마문 비구니 승가에서는 마땅히 보름마다 비구 승가에 가서 가르쳐 주기를 요청해야 한다. 그러므로 반드시 심부름할 사람을 뽑아야 한다. 비구니 승가에서 비구 승가에게 가르쳐 주기를 요청하는 경우에는 마땅히 이와 같이 뽑아야 한다. “대자(大姉) 스님들께서는 들으십시오. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가 대중께서는 허락하시기 바랍니다. 승가에서는 이제 비구니 아무개를 뽑아 비구니 승가를 위하여 보름마다 비구 승가에 가서 비.. 2021. 6. 13.
[적어보자] #63 불교(갈마 37편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 37편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 3. 제죄법(除罪法) 3) 여마나타(與摩那埵)갈마문 “대덕 스님들께서는 들으십시오. 이 비구니 아무개가 약간의 아무 승잔죄를 범하고서 이제 이부승가 대중께 보름 동안의 마나타를 요청하였습니다. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가 대중께서는 허락하시기 바랍니다. 승가에서는 이제 비구니 아무개에게 보름 동안의 마나타를 주도록 하겠습니다. 이와 같이 아룁니다.” “대덕 스님들께서는 들으십시오. 이 비구니 아무개가 약간의 아무 승잔죄를 범하고서 이제 이부승가 대중께 보름 동안의 마나타를 요청하였습니다. 승가에서는 이제 비구니 아무개에게 보름 동안.. 2021. 6. 13.
[적어보자] #62 불교(갈마 36편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 36편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 6) 니왕비구승중수대계법(尼往比丘僧中受大戒法) “걸식하는 것에 의지하여 출가하고 구족계를 받는 것이 곧 비구니법이니라. 이 가운데 몸과 목숨이 다할 때까지 능히 지킬 수 있겠는가?“능히 지킬 수 있습니다”라고 대답한다. 만약 여분으로 얻은 이양물로서 승가에서 보낸 음식이나 시주가 보낸 음식이나 매월 8일의 음식이나 15일의 음식이나, 매월 초하루의 음식이나 승가 대중이 항상 먹는 음식이나 시주가 청한 음식은 받아도 된다.” “나무 아래에 앉아 있는 것을 의지하여 출가를 하고 구족계를 받는 것이 곧 비구니 법이니라. 이.. 2021. 6. 13.
[적어보자] #61 불교(갈마 35편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 35편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 6) 니왕비구승중수대계법(尼往比丘僧中受大戒法) 아나함과ㆍ아라한과를 얻었다 하거나, 천(天)이 오고 용(龍)이 오고 귀신이 와서 자신을 공양한다고 하면 그는 비구니가 아니며 부처님의 여제자가 아니다. 이 가운데 몸과 목숨이 다할 때까지 범해서는 안 되니, 능히 지킬 수 있겠는가?”“능히 지킬 수 있습니다”라고 대답한다. “축생과 함께 하는 것에 이르기까지 육신을 서로 접촉해서는 안 된다. 만약 비구니가 더러운 마음이 있어 더러운 마음을 가진 남자와 몸을 접촉하되, 겨드랑 아래서부터 무릎 위에까지 문지르거나 누르거나 다시.. 2021. 6. 13.
[적어보자] #60 불교(갈마 34편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 34편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 6) 니왕비구승중수대계법(尼往比丘僧中受大戒法) “대덕 스님들은 들으십시오. 이 아무개는 화상 비구니 아무개로부터 구족계를 받기를 요청하였습니다. 이 아무개를 지금 대중 승가께 화상 비구니 아무개로부터 구족계를 주실 것을 요청합니다. 아무개는 스스로 청정하고 여러 가지 난사가 없으며, 나이가 스무 살이 되었으며, 3의와 발우를 갖추었다고 말하였습니다. 이미 계를 배우고 청정합니다. 만약 승가가 때에 이르렀으면 허락하시기 바랍니다. 승가에서는 이제 아무개에게 화상 비구니 아무개로 하여 구족계를 주고자 합니다. 이와 같이 .. 2021. 6. 12.
[적어보자] #59 불교(갈마 33편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 33편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 5) 식차마나수대계법(式叉摩那受大戒法) “대자 스님들은 들으십시오. 이 아무개는 화상 비구니 아무개로부터 구족계를 받기를 요청하였습니다. 이 아무개를 이제 승가 대중에게 화상 비구니 아무개로 하여 구족계를 주실 것을 요청합니다. 아무개는 스스로 청정하다는 것과 여러 가지의 난사가 없다는 것과 나이 스무 살이 되었다는 것과 삼의와 발우를 갖추었다는 것을 말하였습니다. 승가에서는 이제 아무개에게 화상 비구니 아무개로 하여 구족계를 주도록 하겠습니다. 어느 대자 스님이든 승가가 지금 아무개에게 화상 비구니 아무개로 하여 구.. 2021. 6. 12.
[적어보자] #58 불교(갈마 32편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 32편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 5) 식차마나수대계법(式叉摩那受大戒法) 의발(衣鉢)은 갖추었는가? 부모께서는 그대의 출가를 허락하셨는가? 그대는 남에게 빚을 지지 않았는가? 그대는 노비가 아닌가? 그대는 여인인가? 여인에게는 문둥병ㆍ백라ㆍ소갈병ㆍ미친병ㆍ이근(二根)ㆍ이도(二道)가 합쳐진 병, 소변과 대변이 늘 새어나오는 병, 눈물과 침이 항상 흘러나오는 등의 여러 가지 병이 있다. 그대는 이와 같은 여러 가지의 병이 없는가?”“없습니다”라고 대답하면 마땅히 이렇게 말해야 한다. “내가 지금 그대를 향해 물은 것처럼 승가대중도 역시 이처럼 그대에게 물을.. 2021. 6. 12.
[적어보자] #57 불교(갈마 31편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 31편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 4) 식차마나수육법문(式叉摩那受六法文) 장난으로 하는 것에 이르기까지 거짓말을 해서는 안 되느니라. 만약 식차마나가 진실하지 아니하여 자기에게 있지도 않으면서 스스로 말하기를 ‘상인법(上人法)을 얻었다’ 하거나 ‘선(禪)을 얻었다’ 하거나 ‘해탈을 얻었다’ 하거나 ‘삼매정수(三昧正受)를 얻었다’ 하거나 ‘수다원과를 얻었다’ 하거나, 사다함과ㆍ아나함과ㆍ아라한과를 얻었다 하거나, 천(天)이 오고, 용(龍)이 오고, 귀신이 와서 자신을 공양한다고 말을 한다면 식차마나가 아니며 부처님의 여제자가 아니다. 만약 대중 가운데 고.. 2021. 6. 12.
[적어보자] #56 불교(갈마 30편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 30편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 4) 식차마나수육법문(式叉摩那受六法文) 사미니는 마땅히 비구니 승가 대중에 나아가서 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨는 덮고서 가죽신을 벗고, 비구니 승가 대중에게 예배를 드리고 나서 오른쪽 무릎을 땅에 대고 합장을 하고 이와 같이 알린다. “대자(大姊) 스님들은 들으십시오. 저 사미니 아무개는 이제 승가 대중께 화상 비구니를 아무개로 하여 2년 동안 계율을 배울 수 있도록 허락해 주실 것을 요청합니다. 원컨대 승가 대중께서는 저를 자비로 불쌍히 여겨 제도하시어 제가 2년 동안 계율을 배울 수 있도록 허락해 주시기 바.. 2021. 6. 12.
[적어보자] #55 불교(갈마 29편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 29편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文) 2. 수계법(受戒法) 3) 도사미니문(度沙彌尼文) 왼쪽 어깨는 덮고서 가죽신을 벗고 오른쪽 무릎을 땅에 대고 합장을 하게하고, 이와 같이 말하게 한다. “존자(尊者)시여, 저 아무개는 부처님께 귀의하고 법에 귀의하며 승가에 귀의합니다. 저는 이제 부처님을 따라서 출가를 하였습니다. 화상(和尙) 비구니는 아무개이시고, 여래(如來)ㆍ무소착(無所著)ㆍ등정각(等正覺)께서는 저의 세존(世尊)이십니다.”이와 같이 세 번 말한다. “존자시여, 저 아무개는 부처님께 귀의하고 법에 귀의하며 승가에 귀의함을 마쳤습니다. 저는 이제 부처님을 따라서 출가하기를.. 2021. 6. 11.
[적어보자] #54 불교(갈마 28편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 28편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 비구니갈마문(比丘尼羯磨文)1) 1. 결계법(結界法) 여러 가지의 결계(結界)를 하는 갈마(羯磨)의 작법(作法)은 모두 위의 비구 승가(大僧)의 경우와 같다. 다만 비구니(比丘尼)ㆍ대자(大姊)라고 일컫는 것만 다르다. 2. 수계법(受戒法) 1) 비구니걸축중(比丘尼乞畜衆)갈마문 만약에 비구니가 다른 사람을 출가시키려고 하는 경우에는 마땅히 비구니 승가 대중에 나아가서 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨는 덮고서 가죽신을 벗고 승가 대중에게 예배를 드리고 나서, 오른쪽 무릎을 땅에 대고 합장을 하여 축중갈마(畜衆羯磨)를 요청해야 한다. 이와 같이 알린다. “대자(大姊) 스.. 2021. 6. 11.
[적어보자] #53 불교(갈마 27편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 27편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 9. 방사잡법(房舍雜法) 2) 결방작고장문(結房作庫藏文) “대덕 스님들은 들으십시오. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가 대중께서는 허락하시기 바랍니다. 승가에선 아무 방(房)을 결계(結界)하여 창고로 만들고자 합니다. 이와 같이 아룁니다.” “대덕 스님들은 들으십시오. 승가에서는 아무 방을 결계하여 그것을 창고로 만들고자 합니다. 어느 장로 스님이든지 승가에서 아무 방을 결계하여 창고로 만드는 일에 대하여 인정하시면 잠잠히 계시고, 인정하지 않으시면 말씀하십시오. 승가에서 이미 인정하셨으니, 아무 방을 결계하여 창고로 만드는 일을 마칩니다. 왜냐 하면 승가 대중께.. 2021. 6. 11.
[적어보자] #52 불교(갈마 26편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 26편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 8. 의약정법(衣藥淨法) 7) 결정지문(結淨地文) 정지법(淨地法)에는 네 가지가 있다. 첫째는 처음에 승가람(僧伽藍)을 지을 때에 어느 한 곳을 정지(淨地)로 정하는 것이다. 둘째는 승가람에 울타리나 장애가 되는 것을 반(半)을 두는 것이다. 셋째는 새로 승가람을 지으면서 아직 그 안에서 잠을 자지 않은 것이다. 이 세 가지는 반드시 갈마(羯磨)를 하여 결계(結界)를 하지 않아도 되는 것이다. 넷째는 승가 대중이 이미 그 안에 묵으면서 갈마를 하여 결계하는 것이다. 만약 오래된 승가람에서 그곳에 전에 정지(淨地)가 있었던 것으로 의심되는 곳이라면 마땅히 해계(解界).. 2021. 6. 11.
[적어보자] #51 불교(갈마 25편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 25편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 8. 의약정법(衣藥淨法) 1) 진실정시문(眞實淨施文) “장로 스님께서는 일심으로 생각하여 주십시오. 저[我] 비구 아무개는 이 여분의 옷을 가지고 있으면서 아직 청정(淸淨)하게 하지 못했습니다. 이제 청정하게 하기 위하여 이것을 장로 스님께 드립니다. 이렇게 하는 것은 진실정시(眞實淨施)를 하고자 함입니다.” 2) 전전정시문(展轉淨施文) “장로 스님께서는 일심으로 생각하여 주십시오. 저 비구 아무개는 여분의 옷을 가지고 있으면서 아직 정시(淨施)를 하지 못했습니다. 이제 전전정시(展轉淨施)를 하기 위하여 장로 스님께 드립니다.”청을 받은 그 비구는 마땅히 이렇게 말.. 2021. 6. 11.
[적어보자] #50 불교(갈마 24편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 24편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 7. 분의법(分衣法) 4) 지망자의발여간병인(持亡者衣鉢與看病人)갈마문 “대덕 스님들은 들으십시오. 비구 아무개가 이 주처에서 입적하였습니다. 그가 가지고 있던 삼의와 발우와 좌복[坐具]과 바늘통[針筒]과 옷을 담아 두는 그릇[盛衣貯器]은 현전승물이므로 마땅히 분배를 하고자 합니다. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가 대중께서는 허락하시기 바랍니다. 승가에서는 이제 그것을 간병(看病)을 한 비구 아무개에게 주고자 합니다. 이와 같이 아룁니다.” “대덕 스님들은 들으십시오. 비구 아무개가 이 주처에서 입적하였습니다. 그가 가지고 있던 의발과 좌복과 바늘통과 옷을 담아 .. 2021. 6. 10.
[적어보자] #49 불교(갈마 23편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 23편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 7. 분의법(分衣法) 1) 분비시승득시(分非時僧得施)갈마법 승가에서 얻은 것을 나누어 주는 것에는 모두 두 가지가 있다. 첫째는 제 때에 승가에서 얻은 것을 베풀어 주는 것이다. 여름 안거(安居)를 하면서 마땅히 때에 맞게 하는 것이므로 각각 안거 하는 곳을 따라서 섭수해야 한다. 둘째는 제 때가 아닌 때에 승가에서 얻은 것을 베풀어 주는 것이다. 사는 곳이 없으므로 갈마법을 하여 나눈다. “대덕 스님들은 들으십시오. 이 주처(住處)에 있는 것으로 그것이 옷이든 옷이 아니든 간에 현전승물(現前僧物)은 마땅히 나누어 가져야 합니다. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가.. 2021. 6. 10.
[적어보자] #48 불교(갈마 22편 / 羯磨) 통합대장경 갈마(羯磨) 22편 [『담무덕율(曇無德律:四分律)』에서 나온 것임] 조위(曹魏) 안식사문(安息沙門) 담제(曇諦) 한역 주호찬 번역 6. 자자법(自恣法) 7) 이의여지공덕의인(以衣與持功德衣人)갈마문 “대덕 스님들은 들으십시오. 이 주처에 계시는 승가 대중은 분배할 수 있는 옷을 얻었습니다. 현전승물(現前僧物)이므로 마땅히 분배하고자 합니다. 만약에 승가가 때에 이르렀으면 승가 대중께서는 허락하시기 바랍니다. 승가에서는 이제 이 옷을 가져다가 비구 아무개에게 주고자 합니다. 이 비구 아무개는 마땅히 이웃을 가져다가 승가를 위하여 공덕의(功德衣)를 만들어서 이 주처에서 가지고 있어야 합니다. 이와 같이 아룁니다.” “대덕 스님들은 들으십시오. 이 주처에 계시는 승가는 분배할 수 있는 옷을 얻었습니다.. 2021. 6. 10.
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