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부처님5196

[적어보자] #4679 보운경(寶雲經) 3권 통합대장경 보운경(寶雲經) 3권 보운경 제3권 양 삼장 만다라선 한역 최윤옥 번역 “선남자야, 보살에게 다시 열 가지 법이 있으면 해와 같다고 한다. 무엇이 열 가지인가? 무명의 어둠을 없애는 것, 신심을 피어나게 하는 것, 시방을 두루 따뜻하게 하는 것, 선법을 자라게 하는 것, 유루(有漏)를 없애는 것, 밝게 비추는 것, 사도(邪道)와 이견(異見)을 막고 가려 나타나지 못하게 하는 것, 높고 낮은 언덕과 구덩이를 모두 드러나게 하는 것, 선업을 모두 다 일어나게 하는 것, 지혜로운 이를 기쁘게 하고 어리석은 이를 싫어하게 하는 것이다.보살이 무명의 어둠을 없앤다는 것은 무엇인가? 비유하면 해가 뜨면 온갖 어둠이 모두 없어지는 것처럼, 보살의 해가 뜨면 중생에게 있는 무명의 어둠이 없어진다. 비유하면 .. 2024. 8. 19.
[적어보자] #4678 보운경(寶雲經) 2권 통합대장경 보운경(寶雲經) 2권 보운경 제2권 양 삼장 만다라선 한역 최윤옥 번역 “선남자야, 보살마하살에게 다시 열 가지 법이 있으면 선바라밀(禪波羅蜜)을 갖췄다고 한다. 무엇이 열 가지인가? 복덕(福德)을 많이 쌓는 것, 모든 악을 매우 싫어하는 것, 열심히 정진하는 것, 다문(多聞)을 갖추는 것, 올바로 아는 것, 법을 깨달아 법으로 향하는 것, 근기가 날카롭고 총명한 것, 순수하고 착한 마음이 있는 것, 정(定)과 지(智)를 잘 이해하는 것, 선상(禪相)에 집착하지 않는 것이다.무엇을 복덕을 많이 쌓는 것이라 하는가? 오랫동안 대승법(大乘法)에서 선근(善根)을 쌓는 것이니, 태어나는 곳마다 항상 선계(善戒)를 지켜 보호하고 선지식(善知識)을 만나며, 세세(世世)로 항상 찰리종족(刹利種族)이나 바라.. 2024. 8. 19.
[적어보자] #4677 보운경(寶雲經) 1권 통합대장경 보운경(寶雲經) 1권 보운경(寶雲經) 제1권 양(梁)삼장 만다라선(曼陀羅仙) 한역 최윤옥 번역 이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서 가야산(伽耶山) 정상에서 대비구승(大比丘僧) 7만 명과 함께 계셨다. 이들은 해야 할 일을 이미 끝내고 무거운 짐을 모두 버려 그 마음이 자재하고, 모든 번뇌를 다 없애 정견(正見)으로 해탈하였으며, 모두들 큰 용(龍)처럼 법계(法界)를 잘 아는 자들이었다. 이들은 곧 법왕자(法王子)로서 능히 이익을 버리고, 잘 갖추어 출가하여 모두 계율을 잘 받고, 하고자 하는 뜻을 모두 만족하며, 열반도(涅槃道)에 머물렀으니, 오직 아난(阿難)만이 제외되어 학지(學地)에 있었다.또 모든 대보살(大菩薩) 8만 4천 명이 함께 있었다. 이들은 모두 일생보처(一生補處)로서 일.. 2024. 8. 19.
[적어보자] #4676 보수보살보리행경(寶授菩薩菩堤行經) 통합대장경 보수보살보리행경(寶授菩薩菩堤行經) 보수보살보리행경(寶授菩薩菩提行經) 서천(西天) 법현(法賢) 한역 최윤옥 번역 이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서 광엄성(廣嚴城)의 대림누각(大林樓閣) 안에서 1,250명의 큰 비구[大苾芻] 대중들과 함께 계셨다. 이들은 모두 대아라한(大阿羅漢)들로서 모든 번뇌[漏]를 이미 다하여 다시는 번뇌가 없었고, 자기의 이익을 다 얻었고, 모든 유결(有結)1)을 다하여 무거운 짐을 모두 없앴으며, 할 일을 이미 다하였다. 마치 대용왕(大龍王)과 같이 마음이 잘 해탈하였고 지혜가 잘 해탈하여 깊은 해탈을 얻어 마음이 정도(正道)에 다다랐으며, 모든 감관을 조복하고 위의(威儀)를 잘 살피었다. 그러나 아난(阿難) 존자만이 유일하게 보특가라(補特伽羅)2)로서 부처님의 .. 2024. 8. 19.
[적어보자] #4675 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 10권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 10권 보성다라니경 제10권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 12. 아타박구품(阿吒薄俱品) 그때 야차 무리들 가운데 아타박구(阿吒薄俱)라는 야차 대장군이 있어 야차로서 가장 무서운 모습을 나타내는가 하면, 그 밖에 위상(爲想)이란 야차는 추악한 모습을 나타내고 지거(智炬)라는 야차는 원숭이 형상을 나타내고 사갈애(捨渴愛)란 야차는 염소 형상을 나타내고 단류(斷流)란 야차는 코끼리 형상을 나타내어서 이 다섯 야차의 선장부들이 석가여래의 처소로부터 멀지 않는 거리의 교진염(憍陳炎)여래 앞에 앉아 이 다섯 사람이 다 청정 미묘한 몸매로써 각각 두 손에 광명 있는 큰 보배를 받들고 세존께 공양하려 하였다.이때에 회락(懷樂)보살마하살이 청정한 마음으로써 저 다섯 사람의 청정한 .. 2024. 8. 18.
[적어보자] #4674 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 9권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 9권 보성다라니경 제9권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 10. 옹호품② “다만 바른 법을 비방했거나 성현을 헐뜯은 그 다섯 가지 반역죄를 범한 자를 제외하고는 모든 몸ㆍ입ㆍ뜻의 나쁜 업과 그에 따른 과보가 일체 소멸될 것이오.그리고 이 법문이나 내지 경전의 책을 베껴 써서 집안에 간직해 두기만 하여도 그들에 있어서는 수미산 같은 모든 번뇌와 업장이 모두 사라지는 동시에 일체의 착한 뿌리가 증장되고 일체의 착한 갈래가 만족하여 희망하는 뜻을 모두 성취하며, 몸ㆍ입ㆍ뜻의 착한 업도 한꺼번에 증장됨으로써 일체의 나쁜 소견을 끊어버리고 일체의 원수와 도적을 법으로써 조복시키고 일체의 미묘 적멸한 도에 들어갈 수 있으리니, 이 모두가 일체 부처님들께서 공동으로 호지하는 대집 .. 2024. 8. 18.
[적어보자] #4673 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 8권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 8권 보성다라니경 제8권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 8. 수기품② 그때에 식화 마왕의 권속들이 같은 소리로 외쳤다. “우리가 권속으로서 누구보다도 먼저 수순하여 협조해야 하리니, 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 때엔 세존께서 아마 우리들에게 다 같이 보리를 수기하시리라.”식화 마왕 자신도 이렇게 말하였다. “그러리라. 선남자들이여.”마왕의 권속들은 다음과 같이 말하기도 하였다. “중생으로서 이 땅에 생산되는 과실을 받아먹는 자라면 이 선근을 말미암아 우리들로 하여금 큰 안락과 큰 이익을 얻게 해 주리라.”이에 식화 마왕이 다시 석가모니여래께 아뢰었다. “제가 세존의 교법을 호지하는 자로서, 또는 세존의 바른 법을 치성케 하는 자로서 첫째 이 땅에 굶주리는 중생을 없애야 .. 2024. 8. 18.
[적어보자] #4672 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 7권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 7권 보성다라니경 제7권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 6. 다라니품② 그때 대중 가운데 묘음(妙音)이란 대범천왕이 있었으니, 그는 보살이 수행하는 10지(地)의 지위에 이르렀으므로 범천왕 중에서나 마왕 중에서나 제석천 중에서나 또는 비사문(毘沙門)ㆍ비루다(毘樓茶)ㆍ비루박차(毘樓博叉)ㆍ제루뢰타(提樓賴吒) 중에서나 대자재천(大自在天)ㆍ나라연(那羅延)ㆍ아수라들 중에서나 모든 천주(天主)들 중에서 가장 존귀하였다.이에 묘음 범천왕이 가장 원만한 모습과 구족한 위의로 여인의 몸을 변화하는 동시에 온갖 수승한 장엄거리로써 스스로 장엄하고는 석가모니여래 앞에 합장하고 앉아 부처님을 공양하기 위하여 그의 두 손으로 여의주(如意珠)를 받들고서 존안을 우러러 보되 눈을 다른 곳에 돌.. 2024. 8. 18.
[적어보자] #4671 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 6권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 6권 보성다라니경 제6권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 6. 다라니품(陀羅尼品)① 그때 동방의 가락(可樂)세계에서 아촉(阿閦)부처님께서 그 무량 무수한 보살마하살들과 함께 모든 부처님 경계 갖가지 신통력의 가호를 받음으로써 한 찰나 사이 그들의 불찰을 출발하여 이 석가모니 여래 아라하삼먁삼불타께서 계시는 4천하에 이르셨다.그리고 아촉부처님께서 자신의 신통력으로 화작(化作)한 연화좌에 앉으시자 저 보살마하살도 각자 자기 공덕의 신통력으로 미묘한 연화좌를 화작하여 그 연화대에서 부처님을 향해 앉기 시작하였다.이와 같이 동방의 무량 무수한 그 가는 티끌 같은 불찰의 뭇 우두머리 세존께서 세간의 수명을 더 길러내기 위하여 역시 한 찰나에 저 하나하나 여래가 무량 무수한 보살.. 2024. 8. 18.
[적어보자] #4670 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 5권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 5권 보성다라니경 제5권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 5. 상품(相品) 그때 삼천대천(三千大天)세계의 백억 마군들이 이렇게 생각하였다. ‘이제 세존께서 왕사성의 성문에 들어오실 터이니, 우리들은 응당 이 최상의 장엄거리로써 성문의 내부와 그 위를 장식하되 저 성문 바깥의 하늘ㆍ용ㆍ야차들이 장엄하는 것과 같이해야 하리라.’그때 세존께선 남의 마음을 아는 지혜[他心智]로써 백억 마군들의 그 생각하는 것을 짐작하시고, 곧 신통을 나타내어 최상의 색상으로써 부처님 처소를 장엄하고자 하여 왕사성의 열두 성문마다 그 하나하나 성문에서 여래를 비롯한 여러 대중이 한꺼번에 성문을 들어오는 그러한 광경을 보였다.그때 백억 마군들도 각각 제나름대로의 신통을 나타내어 갖가지를 장엄하기.. 2024. 8. 17.
[적어보자] #4669 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 4권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 4권 보성다라니경 제4권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 3. 마왕귀복품(魔王歸伏品)② 그때 마왕은 저 일체 마중들이 각각 권속들과 함께 여래에게 귀의하는 것을 보고서 앞서보다 더욱더 성내고 미워하면서 또한 스스로가 놀래고도 겁내고 혼미하여 큰 소리로 슬피 울면서 이러한 게송을 읊었다. 나는 이미 위덕(威德)을 잃어 다시 원조를 얻을 데 없으므로 사문의 그 수승한 신통은 나의 경계를 반드시 탈취하리니 이제 다시 생각하여 뒷날 보복할 수 있는 방편으로 저 연꽃 뿌리를 다 끊어버려 대중을 여러 곳으로 흩어지게 하리라. 연꽃 뿌리를 끊어 버림으로써 대중을 다 미혹하여 어지럽게 하고 대중을 미혹하여 어지럽게 한 뒤에는 나의 이 원력을 성취하리라. 그때 마왕은 이 게송을 읊고 .. 2024. 8. 17.
[적어보자] #4668 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 3권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 3권 보성다라니경 제3권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 3. 마왕귀복품(魔王歸伏品)① 그때 석가모니여래께서 이 『보성다라니경』을 말씀하시고 큰 광명을 나타내시어 이 사바세계의 4천하를 두루 비추시자, 이 큰 광명에 따라 때마침 욕계(欲界)의 곳곳에 숨어 있던 마군들이 부처님의 위신력 때문에 모두 놀라 일어나서 함께 이 광명의 나타난 인연을 보고 다 같이 생각하였다. ‘이는 틀림없이 저 악마의 조작이리라. 그는 4천하에서 큰 위덕(威德)이 있으므로 우리에게 자재로운 힘을 보여주기 위하여 이 광명을 나타낸 것이다.’ 이렇게 생각할 무렵에 저 악마가 근심과 괴로움에 말려들어 매우 후회하고 있는 것을 보게 되었다.그때 이 백천 나유타 세계의 마군들이 각자의 마궁을 버리고 이.. 2024. 8. 17.
[적어보자] #4667 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 2권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 2권 보성다라니경 제2권 파라파밀다라 한역 이진영 번역 2. 본사품(本事品) 그때 마왕의 기녀와 아들을 비롯한 그 권속들이 부처님께 아뢰었다. “전에 없던 일이옵니다. 바가바(婆伽婆)시여, 저희들은 이제 이러한 모습과 이러한 승(乘)과 이러한 변재(辯才)의 지혜와 이러한 신통의 대비(大悲)하신 방편을 구하고자 하겠습니다. 드문 일입니다. 바가바께서야말로 이러한 지혜와 방편과 신통의 법을 구족하셨습니다. 그리고 바가바시여, 몇 가지 법을 구족해야만 보살마하살로 하여금 나쁜 벗을 멀리 여의고 빨리 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 얻을 수 있습니까?”부처님께서 말씀하셨다. “선남자여, 보살마하살이 네 가지 법을 구족해야만 그 나쁜 벗을 멀리 여의고 빨리 아뇩다라삼먁.. 2024. 8. 17.
[적어보자] #4666 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 1권 통합대장경 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 1권 보성다라니경(寶星陀羅尼經) 제1권 파라파밀다라(波羅頗蜜多羅) 한역 이진영 번역 1. 항마품(降魔品) 이와 같이 나는 들었다.어느 때 바가바(婆伽婆)께서 왕사성(王舍城)의 죽림(竹林) 가란타(迦蘭陀) 연못가에서 큰 비구들 1천 인과 함께 계셨으니, 그들은 모두 아라한(阿羅漢)으로서 모든 번뇌가 이미 다되어 각자의 할 일을 끝내고 무거운 짐을 벗어나 자기의 이익을 얻으며, 모든 존재[有]의 온갖 얽매임[結]을 끊고 바른 지혜를 얻어서 마음이 잘 해탈된 사람들이었다.그리고 큰 보살들 1만 인과도 함께 계시었으니, 그들의 명호를 말하자면 지수미정 동진(持須彌頂童眞)ㆍ수지(水智) 동진ㆍ지지(地智) 동진ㆍ승지(勝智) 동진ㆍ공지(空智) 동진ㆍ명지(明智) 동진ㆍ전지(電智) 동.. 2024. 8. 17.
[적어보자] #4665 보살행오십연신경(菩薩行五十緣身經) 통합대장경 보살행오십연신경(菩薩行五十緣身經) 보살행오십연신경(菩薩行五十緣身經) 서진(西晋) 축법호(竺法護) 한역 송성수 번역 부처님께서 라열기(羅閱祇:왕사성) 기사굴산(耆闍崛山)에 계셨다. 이때 비구승 1,250명과 비구니ㆍ우바새ㆍ우바이와 헤아릴 수 없이 많은 여러 하늘ㆍ용왕ㆍ귀신과 시방에서 찾아온 보살 10만 명이 모두 저절로 만들어진 사자좌인 칠보의 연꽃 위에 앉아 있었다. 시방의 모든 보살은 부처님께서 단정하여 견줄 데 없으며, 몸에는 32상과 80종호가 있음을 보았다.자리 가운데 있던 야나시리(若那尸利)라는 보살이 문수사리 보살에게 말하였다. “인자(仁者)께선 심오한 경을 알고 스스로 알 수 있으십니다. 부처님께서는 어떤 인연으로 그 몸을 장엄하셨고 공덕을 얻으셔서 이와 같습니까?” 시방의 보살들.. 2024. 8. 16.
[적어보자] #4664 보살지지경(菩薩地持經) 10권 통합대장경 보살지지경(菩薩地持經) 10권 보살지지경(菩薩地持經) 제10권 담무참 한역 김월운 번역 3. 필경방편처(畢竟方便處) 1) 생품(生品)보살의 생(生:태어남)을 간략히 말하면 다섯 가지가 있어 일체주(一切住:지위)와 일체행(一切行:수행)의 보살이 죄 없는 행[無罪行]으로써 모든 중생을 이익되고 안락하게 하나니, 첫째는 식고생(息苦生)이요, 둘째는 수류생(隨流生)이요, 셋째는 승생(勝生)이요, 넷째는 증상생(增上生)이요, 다섯째는 최후생(最後生)이다.보살은 원력이 자재한 힘으로 흉년드는 세상에 큰 물고기와 같은 몸을 받아 살로써 모든 중생을 구제하고, 질병 드는 세상에는 큰 의원으로 태어나서 뭇 병을 치료하여 구제하고, 전쟁이 벌어진 세상에는 힘센 왕이 되어 좋은 방편의 성실한 말과 균등한 마음으로.. 2024. 8. 16.
[적어보자] #4663 보살지지경(菩薩地持經) 9권 통합대장경 보살지지경(菩薩地持經) 9권 보살지지경(菩薩地持經) 제9권 담무참 한역 김월운 번역 3) 정심품(淨心品)보살이 모든 중생에게 일곱 가지 연민심(憐愍心)을 지니면 이를 제1의 진실이라 하나니, 첫째는 무외(無畏)요, 둘째는 교편(巧便)이요, 셋째는 불염(不厭)이요, 넷째는 불구(不求)요, 다섯째는 불탐(不貪)이요, 여섯째는 광대(廣大)요, 일곱째는 평등(平等)이다. 보살은 두렵기 때문에 모든 중생들에게 연민심을 내는 것이 아니라 신ㆍ구ㆍ의의 업을 닦아 중생을 안락하게 하기 위함이니 이를 무외라 한다.보살은 교편의 지혜로써 모든 중생에게 연민심을 일으키되 그릇된 법ㆍ그릇된 계율ㆍ그릇된 진리로는 가르치지 않나니 옳지 않기 때문이다. 이를 교편(敎更)이라 하며, 보살은 모든 중생에게 모든 방편을 쓰되.. 2024. 8. 16.
[적어보자] #4662 보살지지경(菩薩地持經) 8권 통합대장경 보살지지경(菩薩地持經) 8권 보살지지경(菩薩地持經) 제8권 담무참 한역 김월운 번역 17) 보리품 ②어떤 것이 보살이 불법을 파괴하는 이의 포악함을 제거하고 중간에 처한 이를 들어오게 하고 이미 들어온 이를 익어지게 하고 이미 익어진 이를 해탈케 하는 것이가? 이 보살이 이 네 가지에서 중생을 성취시키는 데는 간략히 말해 여섯 가지 교방편(巧方便)이 있음을 마땅히 알라. 첫째는 수순(隨順)이요, 둘째는 입요(立要)요, 셋째는 이상(異相)이요, 넷째는 핍박(逼迫)이요, 다섯째는 보은(報恩)이요, 여섯째는 청정(淸淨)이다.보살의 수순하는 교방편이라 함은 이 보살이 중생들에게 법을 설하고자 할 때에는 먼저 부드러운 몸과 입의 행으로 수순하여 베풀어서 장차 스스로 성내고 한탄하는 마음을 버리게 하고,.. 2024. 8. 16.
[적어보자] #4661 보살지지경(菩薩地持經) 7권 통합대장경 보살지지경(菩薩地持經) 7권 보살지지경(菩薩地持經) 제7권 담무참 한역 김월운 번역 15) 사섭품(四攝品)어떤 것이 보살의 애어(愛語)인가? 간략히 말하면 아홉 가지가 있으니, 첫째는 자성(自性)애어요, 둘째는 일체(一切)애어요, 셋째는 난(難)애어요, 넷째는 일체문(一切門)애어요, 다섯째는 선인(善人)애어요, 여섯째는 일체행(一切行)애어요, 일곱째는 제뇌(除惱)애어요, 여덟째는 차세타세락(此世他世樂)애어요, 아홉째는 청정(淸淨)애어이다.어떤 것이 보살의 자성애어(自性愛語)인가? 이 보살이 기쁘고 진실하고 여법하고 이로운 말로써 중생에게 이야기하면 이를 일러 간략히 말한 것을 보살의 자성애어라 한다.어떤 것이 보살의 일체애어인가? 간략히 말하면 두 가지가 있으니, 보살이 남을 위로하여 문안할 .. 2024. 8. 16.
[적어보자] #4660 보살지지경(菩薩地持經) 6권 통합대장경 보살지지경(菩薩地持經) 6권 보살지지경(菩薩地持經) 제6권 담무참 한역 김월운 번역 11) 인품(忍品)어떤 것이 보살의 찬제(羼提)바라밀인가? 간략히 말하면 아홉 가지가 있으니 첫째는 자성인(自性忍)이요, 둘째는 일체인(一切忍)이요, 셋째는 난인(難忍)이요, 넷째는 일체문인(一切門忍)이요, 다섯째는 선인인(善人)이요, 여섯께는 일체행인(一切行忍)이요, 일곱째는 제뇌인(除惱忍)이요, 여덟째는 차세타세락인(此世他世樂忍)이요, 아홉째는 청정인(淸淨忍)이다.어떤 것이 자성인인가? 보살이 사유의 힘에 의하지나 혹은 천성으로 남이 주는 불이익의 일을 참되 모든 인욕은 탐욕 있는 마음과 순일한 비심(悲心)에 의하는 것이니, 이를 자성인을 간략히 말한 것이라 한다.어떤 것이 보살의 일체인(一切忍)인가? 간략.. 2024. 8. 15.
[적어보자] #4659 보살지지경(菩薩地持經) 5권 통합대장경 보살지지경(菩薩地持經) 5권 보살지지경(菩薩地持經) 제5권 담무참 한역 김월운 번역 10) 계품 ②보살이 보살의 율의계와 섭선법계와 섭중생계를 배우고자 하는 이는 재가자나 출가자를 막론하고 무상보리의 서원을 세운 뒤에, 같은 법에 있는 보살로서 이미 발원했고 지혜와 힘이 있고 이야기에도 능숙하고 뜻도 잘 알고 외워 지니기도 잘하는 이가 있거든 이런 보살에게 가서 먼저 그 말에 절하고 말하기를 “나는 대덕에게 보살계를 받고자 합니다. 대덕께서 저를 위해 수고를 꺼리지 않으실 수 있다면 가엾이 여기셔서 허락하여 주소서”라고 한다. 이렇게 청하고는 오른 어깨를 벗어 메고 삼세시방의 부처님과 온 누리의 보살 앞에 공경히 예배하고 그 공덕을 염하고 이어 적음[軟:下]과 중간과 최상의 순정한 마음을 일으.. 2024. 8. 15.
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