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[적어보자] #4115 불교 (대집대허공장보살소문경/大集大虛空藏菩薩所問經) 3권 통합대장경 대집대허공장보살소문경(大集大虛空藏菩薩所問經) 3권 대집대허공장보살소문경 제3권개부의동삼사 특진시 홍려경 숙국공으로 식읍이 삼천호요,자의를 하사 받고 사공에 추증되었으며, 시는 대감정이고호는 대광지인 대흥선사 삼장 사문 불공 받들어 한역이진영 번역부처님께서 다시 허공장보살에게 말씀하셨다.“선남자여, 보살이 세존의 법보장(法寶藏)을 받아 지니는 것이란 어떤 것인가? 선남자여, 부처님의 법보장은 언제나 다함이 없어서 부처님께서는 그 일체 유정들의 한량없는 근성(根性)과 행의 상에 들어가시는가 하면, 그들의 갖가지 차별과 근성과 행의 상에 따라 법보장을 설하시느니라. 설하시는 법보장이 한량없고 그지없으므로, 이를 세존의 법보장이라고 하느니라. 다시 말하면, 부처님께서는 증득하신 보리와 열반을 처음도,.. 2024. 4. 28.

[적어보자] #4114 불교 (대집대허공장보살소문경/大集大虛空藏菩薩所問經) 2권 통합대장경 대집대허공장보살소문경(大集大虛空藏菩薩所問經) 2권 대집대허공장보살소문경 제2권개부의동삼사 특진시 홍려경 숙국공으로 식읍이 삼천호요,자의를 하사 받고 사공에 추증되었으며, 시는 대감정이고호는 대광지인 대흥선사 삼장 사문 불공 받들어 한역이진영 번역그 때에 세존께서 다시 허공장보살마하살에게 말씀하셨다.“선남자여, 보살은 계율바라밀을 허공처럼 닦아 네 가지 법을 성취하느니라. 이른바 그 네 가지 법이란, 몸뚱이가 그림자와 같은 것임을 아는 것이 첫째이고, 음성이 골짜기의 메아리와 같은 것임을 아는 것이 둘째이고, 마음이 허깨비와 같은 것임을 아는 것이 셋째이고, 지혜가 허공과 같은 것임을 아는 것이 넷째이니라. 이것이 바로 보살이 허공처럼 계율바라밀을 닦아 네 가지 법을 성취하는 것이니라.또 보살.. 2024. 4. 28.

[적어보자] #4113 불교 (대집대허공장보살소문경/大集大虛空藏菩薩所問經) 1권 통합대장경 대집대허공장보살소문경(大集大虛空藏菩薩所問經) 1권 대집대허공장보살소문경(大集大虛空藏普薩所問經) 제1권개부의동삼사(開府儀同三司) 특진(特進) 시(試) 홍려경(鴻臚卿) 숙국공(肅國公)으로 식읍(食邑)이 삼천호(三千戶)요,자의(紫衣)를 하사받고 사공(司空)에 추증되었으며, 시(諡)는 대감정(大鑑正)이고호(號)는 대광지(大廣智)인 대흥선사(大興善寺) 삼장사문 불공(不空) 받들어 한역이진영 번역이와 같이 들었다.어느 때 박가범(薄伽梵)께서는 여래 경계의 보장엄(寶莊嚴) 도량에 계셨으니, 그 도량은 바로 여래의 가피력이 미치는 곳이었을 뿐만 아니라 보살들이 크나큰 복덕의 자량(資糧)을 쌓고 평등한 행을 성취하기 위해 머무는 궁전이었다. 또 한편으로 여래께서 끝없이 깊고도 깊은 법을 연설하시고 신통의 걸.. 2024. 4. 28.

[적어보자] #4112 불교 (대지도론/大智度論) 100권 통합대장경 대지도론(大智度論) 100권 대지도론 제100권89. 담무갈품을 풀이함 ②용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“그때에 살타파륜 보살마하살과 장자의 딸과 그리고 5백의 시녀들은 담무갈 보살마하살에게로 가서 하늘의 만다라 꽃을 뿌리고는 머리 조아려 예배한 뒤에 물러나 한쪽에 앉았으며, 담무갈보살은 그들이 다 앉은 것을 보고 나서 살타파륜보살에게 말했느니라.‘선남자여, 자세히 듣고 받아 지녀라. 이제 그대에게 반야바라밀의 모양[相]을 설할 것이니라.선남자여, 모든 법은 평등하기[等] 때문에 반야바라밀도 또한 평등한 줄 알아야 하고, 모든 법은 여의기[離] 때문에 반야바라밀도 또한 여의는 줄 알아야 하며, 모든 법은 움직이지 않기[不動] 때문에 반야바라밀도 또한 움직이지.. 2024. 4. 28.

[적어보자] #4111 불교 (대지도론/大智度論) 99권 통합대장경 대지도론(大智度論) 99권 대지도론 제99권89. 담무갈품(曇無竭品)을 풀이함 ①용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“그때에 담무갈 보살마하살이 살타파륜보살에게 말했느니라.‘선남자여, 모든 부처님은 어디서 오신 곳도 없고 어디로 가신 곳도 없느니라. 왜냐 하면, 모든 법의 여(如)는 동요하지 않는 모양이어서 모든 법의 여가 곧 부처님이기 때문이니라.선남자여, 무생(無生)의 법은 오는 곳도 없고 가는 데도 없나니 무생의 법이 곧 부처님이요, 무멸(無滅)의 법은 오는 곳도 없고 가는 데도 없나니 무멸의 법이 곧 부처님이며, 실제(實際)의 법은 오는 곳도 없고 가는 데도 없나니 실제의 법이 곧 부처님이요, 공(空)은 오는 곳도 없고 가는 데도 없나니 공이 곧 부처님이니라... 2024. 4. 28.

[경제공부] #851 기관 보고서로 본 에너지(중장기 재생에너지 보급목표 재조정에 따른 RPS 의무비율 최적화 방안 연구) □ 제목: 중장기 재생에너지 보급목표 재조정에 따른 RPS 의무비율 최적화 방안 연구□ 발간처: 한국에너지공단□ 발간일: 2023.04.25.□ 저자: 김범조□ 내용1. 전기본 재생에너지 보급목표 등을 고려한 RPS 공급의무비율 및 의무량 산출방안 연구ㅇ 재생에너지 보급 및 발전비중 목표를 고려한 연도별 공급의무비율 하향 조정안ㅇ 공급의무자별 특성, 에너지원, 원별 가중치 등을 고려한 의무량 산출방식 개선 필요성 및 개선방안 2. RPS 의무공급비율 및 공급의무량 최적화를 위한 관련 법령 개정안 제시ㅇ 연구결과 도출된 의무공급비율 및 의무량 산출방식을 반영하기 위한 법령·규정(고시) 등 제시 □ 링크https://www.alio.go.kr/occasional/outResearchDtl.do?seq=314.. 2024. 4. 28.

[적어보자] #4110 불교 (대지도론/大智度論) 98권 통합대장경 대지도론(大智度論) 98권 대지도론 제98권88. 살타파륜품을 풀이함 ③용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“이때에 시방의 모든 부처님께서 살타파륜보살을 위로하면서 말씀하셨느니라.‘참으로 훌륭하구나, 선남자야. 우리들이 본래 보살의 도를 행할 적에 반야바라밀을 구하며 이 모든 삼매를 얻은 것도 또한 그대가 지금 얻은 것과 같았으니, 우리들은 이 모든 삼매를 얻고 반야바라밀에 잘 들어갔으며 방편의 힘을 성취하고 아비발치[阿鞞跋致]의 지위에 머물렀느니라.우리들은 이 모든 삼매의 성품을 관찰해보니, 어떤 법도 삼매에서 나오고 삼매에 들어가는 것을 보지 못하였고, 또한 부처님 도를 행하는 것도 보지 못하였으며, 또한 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는 것도 보지 못하였느니라. 선남자.. 2024. 4. 27.

[적어보자] #4109 불교 (대지도론/大智度論) 97권 통합대장경 대지도론(大智度論) 97권 대지도론 제97권88. 살타파륜품을 풀이함 ②용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“그때에 살타파륜보살은 이 허공의 교시를 받은 뒤에 그곳으로부터 동쪽을 향해 가다가 얼마 되지 않아서 생각하기를 ‘나는 어찌하여 공중에서 나는 소리에게, 나는 어느 곳으로 가야 하며, 가는 곳은 먼지 혹은 가까운지, 그 누구에게서 반야바라밀을 듣게 될 것인지를 묻지 않았던 것일까’라고 하였느니라. 이때에 그는 그 자리에 서서는 슬피 울며 근심하다가 생각하기를 ‘나는 이 자리에 서서 밤낮으로 하루나 이틀ㆍ사흘ㆍ나흘ㆍ닷새ㆍ엿새ㆍ이레 동안을 지낸다 해도 고달프다는 생각을 하지 않겠으며, 나아가 배고프고 목마르고 춥고 더움을 생각하지 않고, 반야바라밀을 받게 될 인연을.. 2024. 4. 27.

[적어보자] #4108 불교 (대지도론/大智度論) 96권 통합대장경 대지도론(大智度論) 96권 대지도론 제96권87. 열반여화품(涅槃如化品)을 풀이함용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여, 만일 모든 법이 평등하여 작위가 없다면 어떻게 보살마하살은 반야바라밀을 행하며, 평등한 가운데서 동요하지 않으면서도 보시(佈施)와 애어(愛語)와 이익(利益)과 동사(同事)로써 보살의 일을 행하는지요?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“참으로 그러하느니라. 그대가 말한 바와 같아서 이 모든 법은 평등하여 짓는 일이 없느니라. 만일 이 중생이 스스로 모든 법이 평등한 줄 알면 부처님은 신력으로써 모든 법의 평등한 가운데서 동요하지 않으면서도 중생들을 아집에서 구출하거나, 공으로써 5도(道)의 생사 내지는 아는 이[.. 2024. 4. 27.

[적어보자] #4107 불교 (대지도론/大智度論) 95권 통합대장경 대지도론(大智度論) 95권 대지도론 제95권85. 칠유품(七喩品)을 풀이함용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】수보리가 부처님께 말씀드렸다.“세존이시여, 만일 모든 법의 성품은 있는 바가 없어서 부처님이 만든 것도 아니고 벽지불이 만든 것도 아니며, 아라한이 만든 것도 아니고 아나함과 사다함과 수다원이 만든 것도 아니며, 도에 향한 사람[向道人]이 만든 것도 아니고 과를 얻은 사람[得果人]이 만든 것도 아니며, 모든 보살이 만든 것도 아니라면 어떻게 하여 분별하면서 ‘이것은 지옥이다, 이것은 축생이다, 이것은 아귀이다, 이것은 사람이다, 이것은 하늘이다, 나아가 이것은 비유상비무상천(非有想非無想天)이다’라고 모든 법에 차이를 두겠습니까.이 업의 인연[業因緣] 때문에 .. 2024. 4. 27.

[적어보자] #4106 불교 (대지도론/大智度論) 94권 통합대장경 대지도론(大智度論) 94권 대지도론 제94권83. 필정품을 풀이함 ②용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“세존이시여, 보살마하살은 어떠한 깨끗한 법[白淨法]에 머무르기에 이와 같은 방편의 힘을 쓰면서도 오염(汚染)되지 않는지요?”부처님께서 말씀하셨다.“보살은 반야바라밀로써 이와 같은 방편의 힘을 쓰며 시방의 항하의 모래수처럼 많은 국토에서 중생들을 이롭게 하면서도 또한 이 몸에 탐착(貪著)하지 않느니라. 왜냐하면, 집착하는 이와 집착하는 법과 집착하는 곳, 이 세 가지 법은 모두가 얻을 수 없어서 제 성품[自性]이 공하기 때문이니, 공은 공을 탐착하지 않고 공에서는 탐착하는 이도 없고 탐착할 곳도 없느니라. 왜냐 하면, 공한 가운데서는 공한 모양은 얻을 수 없기 때.. 2024. 4. 27.

[경제공부] #850 기관 보고서로 본 에너지(국내 집단에너지 기술협력 구축) □ 제목: 국내 집단에너지 기술협력 구축□ 발간처: 한국지역난방공사□ 발간일: 2023.04.03.□ 저자: 한국에너지기술연구원□ 내용ㅇ 국내외 집단에너지 신기술 동향 파악ㅇ 집단에너지 기술 관련 학술대회 및 포럼 주관 □ 링크https://www.alio.go.kr/occasional/outResearchDtl.do?seq=3134183&type=title&word=%EC%97%90%EB%84%88%EC%A7%80&pageNo=1 ALIO : 공공기관 경영정보 공개시스템알리오, ALIO 공공기관 경영정보공개시스템www.alio.go.kr 2024. 4. 27.

[적어보자] #4105 불교 (대지도론/大智度論) 93권 통합대장경 대지도론(大智度論) 93권 대지도론 제93권82. 정불국토품을 풀이함 ②용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“또 수보리야, 보살이 물질[色]의 모양[相]과 느낌[受]ㆍ생각[想]ㆍ의욕[行]ㆍ인식[識]의 모양과, 눈[眼]의 모양과 귀[耳]ㆍ코[鼻]ㆍ혀[舌]ㆍ몸[身]ㆍ뜻[意]의 모양과, 빛깔[色]ㆍ소리[聲]ㆍ내음[香]ㆍ맛[味]ㆍ접촉[觸]ㆍ법[法]의 모양과, 남자의 모양ㆍ여자의 모양과, 욕계(欲界)의 모양ㆍ색계(色界)의 모양ㆍ무색계(無色界)의 모양과, 착한 법[善法]의 모양ㆍ착하지 못한 법[不善法]의 모양과, 유위법(有爲法)의 모양ㆍ무위법(無爲法)의 모양을 취하면, 이것을 이름하여 보살의 거친 업[麤業]이라 하느니라.보살마하살은 모두가 이와 같은 거친 업의 모양을 멀리 여의.. 2024. 4. 26.

[적어보자] #4104 불교 (대지도론/大智度論) 92권 통합대장경 대지도론(大智度論) 92권 대지도론 제92권82. 정불국토품(淨佛國土品)을 풀이함 ①용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】그때에 수보리가 생각하기를 ‘어떤 것이 보살마하살의 도(道)이기에 보살은 이 도에 머무르면서 이와 같이 크게 장엄[大莊嚴]할 수 있을까’라고 하였다.부처님은 수보리가 마음으로 생각하는 것을 아시고, 수보리에게 말씀하셨다.“6바라밀이 바로 보살마하살의 도요 37조도법(助道法)이 바로 보살마하살의 도이며, 18공(空)이 바로 보살마하살의 도요 8배사(背捨)와 9차제정(次第定)이 바로 보살마하살의 도이며, 부처님의 10력(力) 내지는 18불공법(不共法)이 바로 보살마하살의 도요 온갖 법이 또한 보살마하살의 도이니라.수보리야, 그대는 어떻게 생각하느냐. 혹.. 2024. 4. 26.

[적어보자] #4103 불교 (대지도론/大智度論) 91권 통합대장경 대지도론(大智度論) 91권 대지도론 제91권81. 조명품(照明品)을 풀이함용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여, 만일 보살마하살이 6바라밀과 18공(空)과 37조도법(助道法)과 부처님의 10력(力)과 4무소외(無所畏)와 4무애지(無礙智)와 18불공법(不共法)을 행하여 보살의 도(道)를 두루 갖추지 못하면, 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 수 없습니다.세존이시여, 보살마하살은 어떻게 하면 보살의 도를 완전히 갖추고 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 수 있는 것인지요?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“만일 보살마하살이 반야바라밀을 행할 때에 방편의 힘으로 단(檀)바라밀을 행하면서 보시를 얻지 않고 보시하는 이도 얻지 않으며 받는 이도 얻지 않고 .. 2024. 4. 26.

[적어보자] #4102 불교 (대지도론/大智度論) 90권 통합대장경 대지도론(大智度論) 90권 대지도론 제90권80. 실제품(實際品)을 풀이함용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여, 만일 중생을 마침내 얻을 수 없다면 보살은 누구를 위하여 반야바라밀을 행하는지요?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“보살은 실제(實際)를 위하여 반야바라밀을 행하느니라. 수보리야, 실제와 중생제(衆生際)가 다르다면 보살은 반야바라밀을 행하지 않을 것이니라. 수보리야, 실제와 중생제는 다르지 않나니, 이 때문에 보살마하살은 중생들을 이롭게 하기 위하여 반야바라밀을 행하느니라.또 수보리야, 보살마하살은 반야바라밀을 행할 때에 실제의 법을 파괴하지 않음으로써 중생을 실제 가운데에 세우느니라.”수보리가 부처님께 여쭈었다.“.. 2024. 4. 26.

[경제공부] #849 기관 보고서로 본 에너지(저탄소·분산형 에너지확산 대응을 위한 차세대 도심형 지역난방 열 그리드 모델 도출 연구) □ 제목: 저탄소·분산형 에너지확산 대응을 위한 차세대 도심형 지역난방 열 그리드 모델 도출 연구□ 발간처: 에너지경제연구원□ 발간일: 2023.04.03.□ 저자: 한국에너지기술연구원□ 내용ㅇ 공공건물, 병원, 호텔 등에 대한 열과 전력의 계절별·시간별 수요 등 정보 조사 및 수요패턴 모델 개발ㅇ 중대형 CHP, 신재생 설비 등 각 설비의 연료비용, 운전특성, 성능이 고려된 공급·수요에 대한 수학적 모델링 □ 링크https://www.alio.go.kr/occasional/outResearchDtl.do?seq=3134179&type=title&word=%EC%97%90%EB%84%88%EC%A7%80&pageNo=2 ALIO : 공공기관 경영정보 공개시스템알리오, ALIO 공공기관 경영정보공개시스템a.. 2024. 4. 26.

[적어보자] #4101 불교 (대지도론/大智度論) 89권 통합대장경 대지도론(大智度論) 89권 대지도론 제89권78. 사섭품을 풀이함 ②용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】“무엇을 80수형호(隨形好)라 하느냐 하면, 하나는 정수리를 볼 수 없고, 둘은 코가 곧고 높고 잘 생겨서 구멍이 드러나지 않으며, 셋은 눈썹이 초승달 같고 남빛을 띤 유리(琉璃)의 빛과 같으며, 넷은 귓볼이 두툼하며, 다섯은 몸이 견실하여 마치 나라연(那羅延)1)과 같으니라.여섯은 뼈마디가 얽힌 것이 쇠사슬과 같고, 일곱은 몸을 한꺼번에 돌려 돌아보는 것이 코끼리 왕과 같으며, 여덟은 걸어 다닐 적에는 발이 땅에서 네 치쯤 뜨면서 도장 무늬가 나타나고, 아홉은 손발톱이 적동색을 띠면서 얇고 윤택하며, 열은 무릎 뼈가 견고하게 붙어 있으며 둥글고 아름다우니라.열 하.. 2024. 4. 26.

[적어보자] #4100 불교 (대지도론/大智度論) 88권 통합대장경 대지도론(大智度論) 88권 대지도론 제88권77. 육유품(六喩品)을 풀이함용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여, 어떻게 모양이 없고[無相]ㆍ분별할 수 없고[不可分別]ㆍ제 모양이 공한[自相空] 모든 법 가운데서 6바라밀 즉 단바라밀과 시라바라밀과 찬제바라밀과 비리야바라밀과 선바라밀과 반야바라밀을 구족하게 닦는지요?세존이시여, 어떻게 차이가 없는 법 가운데서 다른 모양[異相]을 분별하여 말하는지요?어떻게 반야바라밀이 단ㆍ시라ㆍ찬제ㆍ정진ㆍ선을 포섭하며, 어떻게 다른 모양의 법을 행하면서 한 모양[一相]의 도(道)로써 과위를 얻는지요?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“보살마하살은 5음(陰)이란 꿈[夢]과 같고 메아리[響]와 같고 그림자.. 2024. 4. 25.

[적어보자] #4099 불교 (대지도론/大智度論) 87권 통합대장경 대지도론(大智度論) 87권 대지도론 제87권75. 차제학품을 풀이함 ②용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】수보리가 말씀드렸다.“세존이시여, 만일 모든 보살마하살이 모든 법에 있는 바 성품이 없음을 안다면, 4선(禪)과 5신통(神通)으로 인하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻습니다.세존이시여, 새로 배우는 보살마하살은 어떻게 모든 법의 있는 바 성품이 없는 가운데서 차례대로 행(行)하고 차례대로 배우고[學] 차례대로 도(道)를 닦으며, 이 차례대로 행하고 차례대로 배우고 차례대로 닦는 도로써 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는지요?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“보살마하살은 처음엔 모든 부처님으로부터 듣기도 하고, 또는 모든 부처님을 많이 공양한 보살로부터 듣기도 하며, 또는 여러 .. 2024. 4. 25.

[적어보자] #4098 불교 (대지도론/大智度論) 86권 통합대장경 대지도론(大智度論) 86권 대지도론 제86권74. 변학품(遍學品)을 풀이함용수 지음후진 구자국 구마라집 한역송성수 번역/김형준 개역【經】그때에 수보리가 부처님께 말씀드렸다.“세존이시여, 이 보살마하살은 큰 지혜를 성취하기에 이 깊은 법을 행하면서도 또한 그 과보를 받지 않는 것입니다.”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“참으로 그러하느니라. 보살마하살은 큰 지혜를 성취하기에 이 깊은 반야바라밀을 행하면서도 또한 그 과보를 받지 않느니라. 왜냐 하면, 이 보살마하살은 모든 법의 성품[性] 가운데서 동요하지 않기 때문이니라.”“세존이시여, 모든 법의 어떠한 성품 가운데서 동요하지 않는 것인지요?”부처님께서 말씀하셨다.“있는 바 없는 성품[無所有性] 가운데서 동요하지 않느니라. 또 보살마하살은 물질.. 2024. 4. 25.

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