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매일 하나씩/적어보자 불교

[적어보자] #510 불교(개원석교록 17권 2편 / 開元釋敎錄)

by Kay/케이 2021. 9. 10.
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통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 172

 

지승 지음

 

밀적금강역사경(密迹金剛力士經) 2

1경은 내전록(內典錄)등에서 실역(失譯)이다라고 하였으나, 그렇지 않다. 이제 그 본()을 찾았는데, 이에 5권의 밀적역사경(密迹力士經)에 나온다. 4권의 처음 네 번째 장[]에 있는 오언게(五言偈)와 뒤에서 다섯 번째 줄의 다섯 번째 글자 이하부터 시작하여 제5권의 마지막까지이며, 문구가 완전히 동일하다.

증일아함경(增壹阿含經) 13이다.

1경은 증일아함경21권에 나오고, 2()을 초출(抄出)하였으며 처음은 사범복(四梵福)을 밝혔고, 다음은 사식(四食)을 밝혔으며, 마지막은 사변(四辯)을 밝혔다. 장방록에서 서진(西晋)의 사문 법거(法炬)의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

행칠행현보경(行七行現報經) 11장이다.

1경은 증일아함경34권에 나온다.

십이인연경(十二因緣經) 13장이다.

1경은 증일아함경46권에 나온다. 주록(周錄)에는 대승장(大乘藏) 가운데 편입되어 있으며, 패다수하사유십이인연경(貝多樹下思惟十二因緣經)과는 동본이역이라고 한 것은 잘못이다.

계상응법경(戒相應法經) 1

1경은 잡아함경30권에 나온다. 장방록(長房錄)에서 동진(東晋) 시대, 서역 사문 축담무란(竺曇無蘭)의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

비구문불다우바새명종경(比丘問佛多優婆塞命終經) 1

1경은 역시 잡아함경30권에 나온다. 장방록에서 서진(西晋) 시대, 사문 법거(法炬)의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

독부장자경(獨富長者經) 1

1경은 잡아함경46권에 나온다. 장방록에서 후한(後漢) 시대, 삼장 안세고(安世高)의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

유중생삼세작악경(有衆生三世作惡經) 1

1경은 출요경(出曜經)8권에 나온다. 장방록에서 서진 시대, 사문 법거의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

출가공덕경(出家功德經) 1

1경은 현우경(賢愚經)』 「출가공덕품(出家功德品)의 첫머리에 나온다. 장방록에서 ()나라 때, 우바새 지겸(支謙)의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

불위년소바라문설지선불선경(佛爲年少婆羅門說知善不善經) 1잡아함경4권에 나온다. 장방록에서 후한(後漢) 시대, 삼장 안세고(安世高)의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

불위나구라장자설근숙경(佛爲那拘羅長者說根熟經) 1잡아함경5권에 나온다. 장방록에서 후한 시대, 삼장 안세고의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

불위외도수심설리욕경(佛爲外道須深說離欲經) 1잡아함경14권에 나온다. 장방록에서 오나라 때, 우바새 지겸의 번역이다라고 한 것은 잘못이다.

아육왕시반아마륵과경(阿育王施半阿摩勒果經) 1잡아함경25권에 나온다.

선사만족경(禪思滿足經) 1잡아함경29권에 나온다. 장방록에 의거하면 전후 두 번의 번역이 있었다고 한 것은 모두 잘못이다.

이상 5경은 주록(周錄)의 궐본경(闕本經) 안에 편입되어 있는데, 이제 그 본()을 얻어서 조사해 보니, 모두가 잡아함경에 나온다. 이미 이는 별생경(別生經)이었으나, 거기서는 제외하여 기록하지 않았다.

마갈어인연경(摩竭魚因緣經) 1권제9권에 나온다.

존자오타이인도제인예불승경(尊者鄔陀夷引導諸人禮佛僧經) 1권제11권에 나온다.

환본국도부왕경(還本國度父王經) 1권제17권의 끝부터 제18권의 첫부분에 나온다.

수생태자경(水生太子經) 1권제19권에 나온다.

시물법비법경(施物法非法經) 1권제24권에 나온다.

교계라호라경(敎誡羅怙羅經) 1권제25권에 나온다.

오취생사륜전경(五趣生死輪轉經) 1권제34권에 나온다.

선래필추인연경(善來苾蒭因緣經) 1권제42권에 나온다.

칠유사무사복업경(七有事無事福業經) 1권제46권에 나온다.

마갈어인연경[摩竭魚因緣]이하 9경은 모두 근본설일체유부비나야(根本說一切有部毗奈耶)에 나온다.

화생장자수보경(火生長者受報經) 1권제2권과 제3권에 나온다.

존자선화호성경(尊者善和好聲經) 1권제4권에 나온다.

오종수라경(五種水羅經) 1권제5권에 나온다.

승만부인본연경(勝鬘夫人本緣經) 1권제7권에 나온다.

 

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