[적어보자] #511 불교(개원석교록 17권 3편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 17권 3편

 

지승 지음

 

승광왕신불경(勝光王信佛經) 1권제8권에 나온다.

주석종수보경(誅釋種受報經) 2권제8권과 제9권에 나온다.

대세주필추니입열반경(大世主苾蒭尼入涅槃經) 1권제10권에 나온다.

불위난타설출가입태경(佛爲難陀說出家入胎經) 2권『보적경(寶積經)』의 제14회(會)에 편입되어 있다. 제11ㆍ제12권에 나온다.

경법사신경(敬法捨身經) 1권제14권의 첫 부분에 나온다.

도이사견동자득과경(度二邪見童子得果經) 1권제14권에 나온다.

청정위의경(淸淨威儀經) 1권혹은 『세정위의경(洗淨威儀經)』이라고도 한다. 제6권에 나온다.

대목련수보경(大目連受報經) 1권제18권에 나온다.

초탄생현대서응경(初誕生現大瑞應經) 1권제20권에 나온다.

도가다연나경(度迦多演那經) 1권제20권에 나온다.

해라발룡왕업보인연경(▼(殹/口)羅鉢龍王業報因緣經) 1권제21권에 나온다.

이 『해라발용왕업보인연경』과 『도가다연나경』의 같고 다름을 밝히면, 다만 앞 경의 첫머리 글에 따로 4장紙의 연기(緣起)를 보탰을 뿐이고, 그 아래 글들은 모두 같아서 구별이 없다. 그런데 어찌 번거롭게 거듭 초(抄)하여, 2경으로 나누었는가.

안락부인인연경(安樂夫人因緣經) 1권제21권에 나온다.

증양인연경(增養因緣經) 3권제22ㆍ23ㆍ24권에 나온다.

묘광이연경(妙光因緣經) 1권제25권에 나온다.

항복외도현대신통경(降伏外道現大神通經) 1권제26권에 나온다.

대약선교방편경(大藥善巧方便經) 2권제27ㆍ28권에 나온다.

불종천하섬부주경(佛從天下瞻部洲經) 1권제29권에 나온다.

도수구답미경(度瘦瞿答彌經) 1권제30권에 나온다.

하리지모인연경(訶利底母因緣經) 1권제31권에 나온다.

법여니재가득과경(法與尼在家得果經) 1권제32권에 나온다.

수생바라문교만경(樹生婆羅門憍慢經) 1권제34권 끝에서부터 제35권의 처음까지에 나온다.

제자사사경(弟子事師經) 1권제35권에 나온다.

칠종불퇴전경(七種不退轉經) 1권제35권에 나온다.

불위장자설방일경(佛爲長者說放逸經) 1권제36권에 나온다.

지동인연경(地動因緣經) 1권제36권에 나온다.

사종흑백법인경(四種黑白法印經) 1권제37권에 나온다.

불장입열반도선현경(佛將入涅槃度善賢經) 2권제37권의 중간 이후부터 제38권의 중간 이전까지에 나온다.

불반열반행우대신고왕경(佛般涅槃行雨大臣告王經) 1권제38권에 나왔다.

팔대국왕분사리경(八大國王分舍利經) 1권제38권의 끝에서부터 제39권의 처음까지에 나온다.

이상의 2경은 문구가 서로 뒤섞여 있다. 그 『불반열반행우대신고왕경』은 뒤의 경에 비하여 앞의 문구가 2장 남짓 보태졌고, 그 『팔대국왕분사리경』은 앞의 경에 비하여 뒤의 문구가 3장 정도 보태져 있다. 그 밖의 나머지는 모두 차이가 없는데, 베껴서 2경이 되었으므로 번거롭고 마땅하지 않다.

『화생장자수보경[火生長者]』 이하 33경은 모두 『근본설일체유부비나야잡사(根本說一切有部毗奈耶雜事)』에 나온다. 그리고 『마갈어인연경(摩竭魚因緣經)』부터 이하의 42경 49권은 모두 설일체유부율(說一切有部律)의 연기(緣起)이다. 삼장 의정(義淨)이 추려 내어 베껴서 유행시킨 경들인데, 이미 종류가 별생경[別生]이기 때문에 모두 삭제하였다. 그 가운데 『시물법비법경(施物法非法經)』과 『제자사사경(弟子事師經)』은 자세한 경문에 비하면 비록 조금 더하고 덜함의 차이는 있지만, 뜻이 이미 본래의 본과 다르지 않은데 어찌 번거롭게 따로 부권(部卷)을 만들었는가? 종류가 모두 별생경이므로, 역시 모두 삭제하였다.

 

(2) 신괄출 명이문동경(名異文同經) 20부 52권

보살경계분신법문경(菩薩境界奮迅法門經) 10권

원위(元魏) 시대, 삼장 보리류지(菩提留支)의 번역이다.『보창록(寶唱錄)』에 나온다.

위 1경은 곧 『살차니건자경(薩遮尼乾子經)』의 다른 이름이다. 『주록(周錄)』에는 따로 기재되어 있고, 다시 궐본(闕本)이라 한 것은 잘못이다.

신도행경(新道行經) 7권혹은 10권이다.

서진(西晋) 시대, 삼장 축법호(竺法護)의 번역이다.『장방록(長房錄)』 등에 나온다.