[적어보자] #513 불교(개원석교록 17권 5편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 17권 5편

 

지승 지음

 

진위사문경(眞僞沙門經) 1권『장방록』에는 “일명 『마하비구경(摩訶比丘經)』이라고도 하며, 또한 『가섭금계경(迦葉禁戒經)』이라고도 한다”라고 하였다.

위 1경은 곧 『가섭금계경(迦葉禁戒經)』의 다른 이름이며, 문구는 완전히 같다. 어떤 이가 “송(宋)나라 때, 녹야사(鹿野寺) 사문 혜간(慧蕑)의 번역이다”라고 한 것은 잘못이다.

전법륜경(轉法輪經) 1권

위 1경은 살펴보았으나, 그 본(本)이 없었다. 모든 경장(經藏)에서 『전법륜론(轉法輪論)』으로 바꾸어 놓은 것은 잘못이다.근래에 동도(東都)에서 그 정본(正本)을 찾았으므로, 장경(藏經)에 편입시켰다.

빈두로위왕설법경(賓頭盧爲王說法經) 1권

위 1경은 『빈두로돌라사위우타연왕설법경(賓頭盧突羅闍爲優陀延王說法經)』의 문구와 완전히 같으며, 이름의 광략(廣略)만 다르다.

아란야습선법경(阿蘭若習禪法經) 2권

위 1경은 『좌선삼매경(坐禪三昧經)』과는 문구가 같으며, 이름만 다르다.

선비요경(禪秘要經) 5권

위 1경은 송(宋)나라 때, 삼장 담마밀다(曇摩蜜多)의 번역이라 하였으며, 또 요진(姚秦) 시대, 삼장 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한 『선비요법(禪秘要法)』과 동본이출(同本異出)이라고 하였다. 이제 위아래를 살펴 찾아보았더니, 문구가 지극히 뒤섞여 있고 본경(本經)이 아니었다. 처음의 1권은 바로 『치선병비요법(治禪病秘要法)』의 글이었는데, 그것도 다 마치지 못하고 반쯤 되어서 그만두었다. 제2권 이후는 곧 구마라집이 번역한 『선비요법(禪秘要法)』인데, 제1권의 중간 이후부터 시작하여 제3권의 끝까지 이르러 그 글 또한 다 쓰지 않고 10여 장[紙]이 모자랐다. 평균하면 4권이나 앞의 권까지 합쳐 5권이다. 담마밀다가 번역한 본은 그 때에는 궐본이었다.

 

(3) 신괄출 중상록경(重上錄經) 8부 30권

보살지지경(菩薩地持經) 10권혹은 8권이다. 또한 『보살계경(菩薩戒經)』이라고도 하며, 또 『보살지경(菩薩地經)』이라고도 한다.

위 1경은 또한 『보살지지론(菩薩地持論)』이라고도 한다. 이제 이 목록에는 율(律)에 편입되어 있는데, 그 경의 이름이 있으므로 그 「논록(論錄)」에는 제외시켰다. 『주록(周錄)』에서 “『보살지지경』은 궐본이다”라고 한 것은 잘못이다. 또 『주록』에는 이 한 본(本)의 이름에 많은 이름이 있으면서, 전후 서로 들쑥날쑥하게 무릇 여섯 곳에서나 겹쳐서 기록하여 놓았는데, 잘못이 심하다.대승경(大乘經)에는 한 곳에 기록되었고, 대승률(大乘律)에는 두 곳에 기록되었으며, 대승론(大乘論)에는 한 곳에 기록되었고, 「궐본록(闕本錄)」에는 두 곳에 기록되어 있다.

그 밖의 다른 경도 거듭하여 기재된 수(數)는 한 군데만이 아니지만, 지묵(紙墨)이 번거로울까봐 일부러 기술을 생략한다.

무외덕녀경(無畏德女經) 1권지금은 『보적경(寶積經)』에 있다.

제일의법승경(第一義法勝經) 1권

미륵보살소문본원경(彌勒菩薩所問本願經) 1권

위 3경은 『대주록[大周]』의 「입장록(入藏錄)」 가운데 단본(單本)과 중역(重譯)의 두 곳에 모두 기재된 것은 잘못이다. 이제는 단본에서 제외시키고 중역에 편입시킨다.

발보리심경(發菩提心經) 2권또한 『발보리심론(發菩提心論)』이라고도 한다.

위 1경이 『주록[周]』의 「입장록(入藏錄)」에서 대승경(大乘經)과 대승론(大乘論)의 두 곳에 모두 기재된 것은 잘못이다. 보살이 지은 것이므로 이제는 경이라는 이름을 지우고, 「논록(論錄)」에 기록한다.

간왕경(諫王經) 1권또한 『대소간왕경(大小諫王經)』이라고도 한다.

위 1경이 『주록』의 「입장록」ㆍ「궐본록(闕本錄)」 두 목록에 모두 함께 기재된 것은 잘못이다.

법구경(法句經) 2권또한 『법구집(法句集)』이라고도 한다.

위 1경이 『주록』 「입장록(入藏錄)」의 대승중역(大乘重譯)과 집(集)ㆍ전(傳)의 두 곳에 모두 기재된 것은 잘못이다. 그 문구를 찾아보았더니, 모두 똑같아서 두 가지로 분리될 수 없었다. 비록 예전에 재차의 번역이 있었기는 하나, 그 한 본(本)은 궐본이다. 이제 경(經)에서는 삭제하고, 집(集) 안에 편입시킨다.

섭대승석론(攝大乘釋論) 12권