[적어보자] #372 불교(개원석교록 11권 16편 / 開元釋敎錄)

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 11권 16편

 

지승 지음

 

제7 보광법당(普光法堂)에서 거듭 여신 법회1품 6권이다.

제8 급고독원회(給孤獨園會)1품 14권이다.

대방광불화엄경(大方廣佛花嚴經) 80권8질(帙)이다.

대당(大唐) 천후(天后) 시대 우전국[于闐] 삼장 실차난타(實叉難陀) 등이 번역하였다.새로 목록에 편입되었다. 대본(大本)의 두 번째 번역이다.

위의 2경은 동본이역이다. 이 새로 번역한 경은 총 7처(處) 9회(會)이며, 도합 39품(品)이다. 회(會)의 나열은 아래와 같다.

제1회 보리장중설(菩提場中說)합하여 6품(品) 11권이다.

제2회 보광명전설(普光明殿說)합하여 6품 4권이다.

제3회 도리천궁설(忉利天宮說)합하여 6품 3권이다.

제4회 야마천궁설(夜摩天宮說)합하여 4품 3권이다.

제5회 도솔천궁설(兜率天宮說)합하여 3품 12권이다.

제6회 타화자재천궁설(他化自在天宮說)1품 6권이다.

제7중회(重會) 보광명전설(普光明殿說)합하여 11품 13권이다.

제8중회(重會) 보광명전설1품 7권이다.

제9회 급고독원설(給孤獨園說)1품 21권이다.

신력입인법문경(信力入印法門經) 5권

원위(元魏) 시대 천축 삼장 담마류지(曇摩流支)가 번역하였다.단본(單本)이다.

도제불경계지광엄경(度諸佛境界智光嚴經) 1권역자를 알 수 없으며, 지금은 『진록(秦錄)』에 덧붙여 있다. 첫 번째 번역이다.

위의 경은 『대주록(大周錄)』에서 “원위(元魏) 시대 삼장 보리류지(菩提留支)가 번역하였다”라고 하였다.『장방록(長房錄)』에 나온다. 지금 『장방록』 등의 목록을 살펴보면 보리류지의 번역에는 이런 경의 이름이 없다. 지금은 실역(失譯)으로 『진록(秦錄)』에 덧붙여 있다. 또 『여래장엄지혜광명입일체불경계경(如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經)』과 이 『도일체제불경계지엄경(度一切諸佛境界智嚴經)』은 동본이역이라 하였는데, 잘못이다. 지금 그 문장의 내용을 살펴보면 뜻이 전혀 다르다. 이름은 비록 비슷하다 하더라도 설명된 것이 다르다. 그 경의 지취(旨趣)를 궁구하여 보면 『불화엄입여래덕지부사의경계경(佛華嚴入如來德智不思議境界經)』 등과 동본이역이다. 그러므로 여기에 옮겨 편성하였다.

불화엄입여래덕지부사의경계경(佛華嚴入如來德智不思議境界經) 2권

수(隋)나라 시대 천축 삼장 사나굴다(闍那崛多) 등이 번역하였다.『내전록』에 나온다. 세 번째 번역이다.

대방광입여래지덕부사의경(大方廣入如來智德不思議經) 1권

대당(大唐) 천후(天后) 시대 우전국[于闐] 삼장 실차난타(實叉難陀)가 번역하였다.새로 목록에 편입시켰다. 네 번째 번역이다.

위의 3경은 동본이역이다.신역과 구역 네 번의 번역이 있었는데, 한 번역본은 궐본이다.

대방광불화엄경부사의불경계분(大方廣佛華嚴經不思議佛境界分) 1권혹은 2권이다. 13장이다.

대당 천후(天后) 시대 우전국 삼장 제운반야(提雲般若)가 번역하였다.『대주록(大周錄)』에 나온다. 첫 번째 번역이다.

대방광여래부사의경계경(大方廣如來不思議境界經) 1권

대당 천후(天后) 시대 우전국 삼장 실차난타(實叉難陀)가 번역하였다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.

위의 2경은 동본이역이다.

대승금강계주보살수행분(大乘金剛髻珠菩薩修行分) 1권또한 『금강만보살가행품(金剛鬘菩薩加行品)』이라고도 한다.

대당 천후(天后) 시대 천축(天竺) 삼장 보리류지(菩提流志)가 번역하였다.『대주록』에 나온다. 단본(單本)이다.

대방광불화엄경수자분(大方廣佛華嚴經修慈分) 1권

대당 천후(天后) 시대 우전국 삼장 제운반야(提雲般若)가 번역하였다.새로 목록에 편입되었다. 단본이다.

이상 8경 13권은 동질(同帙)이다.

대방광보현보살소설경(大方廣普賢菩薩所說經) 1권

대당 천후(天后) 시대 우전 삼장 실차난타(實叉難陀)가 번역하였다.새로 목록에 편입되었다. 단본이다.

장엄보리심경(莊嚴菩提心經) 1권

요진(姚秦) 시대 삼장 구마라집(鳩摩羅什)이 번역하였다.네 번째 번역이다.

대방광보살십지경(大方廣菩薩十地經) 1권

원위(元魏) 시대 서역 삼장 길가야(吉迦夜)와 담요(曇曜)가 함께 번역하였다.다섯 번째 번역이다.