[적어보자] #110 불교(개원석교록 2권 2편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 2권 2편

 

지승 지음

 

사문 축율염은 인도 사람이다. 해행(解行:불교의 이치를 알고 일을 수행하는 일)이 맑고 엄정하였으며, 안팎의 전적에 널리 통하였다. 유기난과 함께 오(吳)나라 경계를 돌아다녔었다. 유기난이 죽은 후 손권 황룡 2년 경술(庚戌, 230)에 양도(楊都)에서 『마등가경』 등 4부를 번역하였다.

그의 이름은 여러 목록에 것과 같지 않다. 혹은 장염(將炎)이라고도 하고, 혹은 지염(持炎)이라고도 하며, 혹은 율염(律炎)이라고도 하였는데, 어느 것이 옳은지 알지 못한다. 그러므로 모두 나열해 둔다.

 

(3) 지겸(支謙)

대명도무극경(大明度無極經) 4권두 번째 번역되어 나왔다. 혹은 6권으로 되어 있다. 또한 다만 『대명도경(大明度經)』이라고도 한다. 『도행소품(道行小品)』과 같은 동본이다. 축도조의 『위록』과 『오록』ㆍ『승우록』 등에 보인다.

아미타경(阿彌陁經) 2권내제(內題)5)에는 『불설제불아미타삼사삼불살서단과도인도경(佛說諸佛阿彌陁三邪6)三佛薩捷檀過度人道經)』으로 되어 있다. 세 번째 번역되어 나왔다. 또한 『무량수경(無量壽經)』이라고도 한다. 『축도조록』과 『승우록』 두 목록에 보인다. 안세고(安世高) 등이 번역한 것과는 조금 다르다.

보살본업경(菩薩本業經) 1권또는 바로 『본업경(本業經)』, 또는 『정행품경(淨行品經)』이라고도 한다. 이는 『화엄경(華嚴經)』의 「정행품(淨行品)」의 다른 번역이다. 『승우록』에 보인다. 『장방록』에는 『본업경』 외에 따로 「정행품」도 기재되어 있으나 잘못이다.

유마힐경(維摩詰經) 2권유마힐7)이 법문의 부사의함을 찬탄하여 설한 것을 말한다. 일명 『불법보입도문삼매경(佛法普入道門三昧經)』이라고도 한다. 두 번째 번역되어 나왔다. 혹은 3권으로 되어 있다. 『축도조록』과 『승우록』 두 목록에 보인다. 한나라 때 엄불조(嚴佛調) 등이 번역한 것과는 조금 다르다.

혜인삼매경(慧印三昧經) 1권또는 바로 『혜인경(慧印經)』이라고도 하며, 일명 『보전혜인삼매경(寶田慧印三昧經)』이라고도 한다. 처음 번역되어 나왔다. 『여래지인경(如來智印經)』과는 동본이다. 『축도조록』과 『승우록』 두 목록에 보인다.

구색록경(九色鹿經) 1권『육도집경(六度集經)』에서 나온 이역(異譯)이다. 『법상록(法上錄)』에 보인다.

노녀인경(老女人經) 1권안공(安公)은 “『아비담(阿毘曇)』에서 나왔다”라고 하였다. 『오록』에서는 바로 “『노녀경(老女經)』이다”라고 하였으며, 혹은 “『노모경(老母經)』이다”라고도 하였다. 처음 번역되어 나온 것이며, 『승우록』에 보인다.

독자경(犢子經) 1권『법상록(法上錄)』에 보인다. 처음 번역되어 나왔다. 『유광불경(乳光佛經)』과 같은 동본이다.

패다수하사유십이인연경(貝多樹下思惟十二因緣經) 1권『장방록』에 보인다. 세 번째 번역되어 나왔다. 당나라 때의 번역인 『연기성도경(緣起聖道經)』과 같은 동본이다.

요본생사경(了本生死經) 1권안공은 “『생경(生經)』에서 나온 것이다”라고 하였으나, 승우는 “『생경』 5권을 다 살펴보았지만, 이런 이름은 없었다”라고 하였다. 『승우록』에 보인다. 『도간경(稻竿經)』과는 동본이지만, 다르게 번역되었다. 지겸(支謙)이 주(注)도 내고 서문도 지었다. 안공은 서문에서 “한나라 말엽에 번역되어 나왔다. 지겸이 주석을 내었다”라고 하였다.

용시녀경(龍施女經) 1권처음 번역되어 나왔다. 『용시보살본기경(龍施菩薩本起經)』과는 동본이다. 승우는 “『별록(別錄)』에 기재되어 있고, 『안록(安錄)』에는 없다”라고 하였다.

팔길상신주경(八吉詳神呪經) 1권처음 번역되어 나왔다. 혹은 신(神)자가 없기도 한다. 혹은 『팔길상경(八吉祥經)』이라고도 한다. 『팔양신주경(八陽神呪經)』과 같은 동본이다. 장방은 “『고록(古錄)』에 보인다”라고 하였다.

무량문미밀지경(無量門微蜜持經) 1권혹은 바로 『미밀지경(微蜜持經)』, 또는 『성도항마득일체지경(成道降魔得一切智經)』이라고도 한다. 처음 번역되어 나왔다. 『출생무량문지경(出生無量門持經)』과 같은 동본이다. 승예(僧叡)의 『이진록(二秦錄)』과 『승우록』에 보인다.

화적다라니신주경(華積陁羅尼神呪經) 1권『보창록(寶唱錄)』에 보인다. 혹은 신(神)자가 없기도 하다. 『화취다라니경(華聚陁羅尼經)』과 같은 동본이다.