[적어보자] #111 불교(개원석교록 2권 3편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 2권 3편

 

지승 지음

 

지구신주경(持句神呪經) 1권처음 번역되어 나왔다. 『장방록』에 보인다. 『다린니발경(陁隣尼鉢經)』과 같은 동본이다. 또한 『출다라니구(出陁羅尼句)』라고도 한다.

사하매경(私訶昧經) 1권두 번째 번역되어 나왔다. 혹은 『사하말경(私訶末經)』, 또는 『보살도수경(菩薩道樹經)』, 또는 『도수삼매경(道樹三昧經)』이라고도 한다. 도안(道安)ㆍ지민도(支敏度)ㆍ승우(僧祐) 등의 세 목록에 보인다. 승우는 “이 경이 바로 『보살도수경』이다”라고 하였다.

보살생지경(菩薩生地經) 1권일명 『차마갈경(差摩竭經)』이라고도 한다. 처음 번역되어 나왔다. 축도조의 『오록(吳錄)』과 『승우록』에 보인다.

패경(孛經) 1권또한 『패초경(孛抄經)』이라고도 한다. 승우는 “지금의 『패경』 1권이 바로 이 경이다”라고 하였다. 두 번째 번역되어 나왔다. 『승우록』과 『별록』에 보인다.

월명보살경(月明菩薩經) 1권혹은 삼매(三昧)라는 글자를 첨가하기도 하였다. 일명 『월명동자경(月明童子經)』, 또는 『월명동남경(月明童男經)』이라고도 한다. 『승우록』에 보인다.

삼품제자경(三品弟子經) 1권일명 『제자학유삼배경(弟子學有三輩經)』이라고도 한다. 『장방록』에 보인다.

법률삼매경(法律三昧經) 1권혹는 바로 『법률경(法律經)』이라고도 한다. 두 번째 번역되어 나온 것이다. 『장방록』에 보인다.

범지아발경(梵志阿颰經) 1권일명 『아발마납경(阿拔摩納經)』이라고도 한다. 안록(安錄)에서는 바로 “『아발경(阿颰經)』이다”라고 하였다. 또한 『불개해범지아발경(佛開解梵志阿颰經)』이라고도 한다. 『장아함경(長阿含經)』 제13권에서 나온 다른 번역異譯이다. 『장방록』에 보인다.

범망육십이견경(梵網六十二見經) 1권일명 『범망경(梵網經)』이라고도 한다. 장방은 “『별록(別錄)』에서 보인다”라고 하였다. 『장아함경』 제14권에서 나온 다른 번역이다.

칠지경(七知經) 1권혹은 『칠지경(七智經)』이라고도 한다. 『장방록』에 보인다. 『중아함경(中阿含經)』 제1권에서 나온 다른 번역이다.

석마남본경(釋摩男本經) 1권『승우록』에서는 본(本) 자가 없다. 일명 『오음인사경(五陰因事經)』이라고도 한다. 『안록』에는 “『중아함경』 제25권에서 나온 다른 번역이다”라고 하였다. 축도조의 『오록』과 『승우록』에 보인다.

제법본경(諸法本經) 1권『중아함경』 제28권에서 나온 이역이다. 『장방록』에 보인다.

폐마시목련경(弊魔試目連經) 1권일명 『마요란경(魔嬈亂經)』이라고도 한다. 장방은 “『구록(舊錄)』에 보인다”라고 하였다. 『중아함경』 제30권에서 나온 다른 번역이다.

뇌타화라경(賴吒和羅經) 1권혹은 『나한뢰타화라경(羅漢賴吒和羅經)』이라고도 한다. 후한(後漢)의 지요(支曜)가 번역한 경과는 조금 다르다. 『중아함경』 제31권에서 나온 다른 번역이다. 승우는 “『별록』에는 실려 있고, 『안록』에는 없다”라고 하였다.

범마유경(梵摩喩經) 1권혹은 유(渝)자로 쓰기도 한다. 『축도조록』과 『승우록』 두 목록에 보인다. 『중아함경』 제41권에서 나온 다른 번역이다.

재경(齋經) 1권일명 『지재경(持齋經)』이라고도 한다. 『별록』과 『승우록』에 보인다. 『중아함경』 제55권에서 나온 다른 번역이다.

수마제녀경(須摩提女經)『증일아함경(增一阿含經)』 제22권에서 나온 다른 번역이다. 『장방록』에서 보인다.

부자수의경(不自守意經) 1권혹은 의(意)자가 없기도 하다. 혹은 『자수경(自守經)』, 또는 『부자수경(不自守經)』이라고도 한다. 『잡아함경(雜阿含經)』 제11권에서 나온 다른 번역이다. 『장방록』에 보인다.

오모자경(五母子經) 1권『장방록』에 보인다. 처음 번역되어 나왔다. 『사미라경(沙彌羅經)』과 동본이다.

태자서응본기경(太子瑞應本起經) 2권황무(黃武) 연간(222~228)에 번역되어 나왔다. 네 번째의 번역이다. 또한 『태자본기서응경(太子本起瑞應經)』, 또는 『서응본기경(瑞應本起經)』이라고도 하는데, 맹상(孟詳)의 번역과는 조금 다르다. 진군(陳郡)의 사장(謝鏘)과 오군(吳郡)의 장세(張洗) 등이 붓으로 받아썼고, 위(魏)나라 하동(河東) 왕환(王桓)이 상세하게 교정하였다. 『시흥록(始興錄)』과 『승우록(僧祐錄)』 두 목록에 보인다.