[적어보자] #3501 불교 (대방등무상경/大方等無想經) 3권

 

통합대장경 대방등무상경(大方等無想經) 3권

 

대방등무상경 제3권


북량 천축삼장 담무참 한역
송성수 번역


3. 대운초분 다라니건도(陀羅尼健度)

그때 대운밀장(大雲密藏)보살이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 만일 어떤 중생이 아직 이와 같은 방등경(方等經)에 들지 못하면 이런 무리는 마치 소경과 귀머거리 같은 줄 알아야 합니다.
이 경 가운데 서른여섯 가지 물러나지 않는 지혜의 보배가 있어서 그지없는 마음의 행[心行]과 뜻[意]으로 들어가는 다라니문(陀羅尼門)이 있습니다. 바로 이것은 온갖 모든 법의 첫 문[初門]입니다. 원컨대 여래께서 저희들을 위하여 이것들을 널리 펴시어 분별하여 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 이제 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
이 경 가운데 모든 부처님과 보살의 물러나지 않는 보륜장다라니문(寶輪藏陀羅尼門)이 있고, 이 경에는 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 청정밀수(淸淨密水) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 비밀광명(袐密光明) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 대우(大雨) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 유수(流水) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 진의(盡意) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 전광(電光) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 양전(涼電) 다라니가 있고, 다시 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 정광(淨光) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 혜성의(彗星意) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰
구름이 물러나지 않는 밀장광의(密藏光意) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 대주의(大呪意) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 유덕의(有德意) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 허공장왕(虛空藏王) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 대약왕(大藥王) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 대우왕(大雨王) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 칭의(稱意) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 지라사산의(枳羅娑山意) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 의행(意行) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 상고왕(上高王) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 조왕(潮王) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 아왕목(鵝王目) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 대해지(大海智) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 심심의왕정진(甚深意王精進) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 우종(雨種) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 지만(地鬘) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 환희(歡喜) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 세의(世意) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 부동의(不動意) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 지(地) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는
적취(積聚) 다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 수광(水光) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 무진수장(無盡水藏) 다라니가 있느니라.
또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 수성월광(水性月光)다라니가 있고, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 수광체(水光體) 다라니가 있으며, 또한 모든 부처님과 보살의 큰 구름이 물러나지 않는 불가사의대해왕(不可思意大海王) 다라니가 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 서른두 가지의 물러나지 않는 지혜 보배로서, 그지없는 마음의 행과 뜻으로 들어가는 다라니이니라.”
그때 대중 가운데 보만(寶鬘)이라는 한 천녀(天女)가 일곱 다라수(多羅樹) 높이의 허공으로 올라가서 갖가지 꽃과 바르는 향[塗香]ㆍ가루향[末香]ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악을 비처럼 내려 부처님께 공양하고 게송으로 찬탄하였다.

여래 대의왕(大醫王)의
금강 같은 몸[金剛身]은 파괴되지 않으며
뜻[意]은 한결같고 지혜는 자못 뛰어나고
계(戒)는 청정하여 중생을 가엾게 여기십니다.

모든 번뇌를 제거하고 끊으심은
마치 해가 어둠을 깨뜨린 것 같습니다.
지금 다라니를 말씀하심은
마치 구름이 큰 비를 내리는 것 같습니다.

4. 대운초분 밀어건도(密語健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 온갖 중생은 무명으로 눈이 멀었습니다. 원컨대 여래께서 모든 부처님의 비밀한 말씀[密語]을 널리 열어 나타내시고 깊은 지혜의 등불[智燈]로 큰 광명을 지어서 인도해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너를 위하여 큰 법의 등불을 밝히리라.
이 경 가운데 모든 부처님과 보살의 스물세 가지 비밀한 말씀의 도의 자취[道迹]로서 미치지 않은 행[不狂行]으로 들어가는 큰 법의 방편의 해탈문(解脫門)이 있느니라.
아(我)와 아소(我所)를 끊는 비밀한 말씀으로 들어가는 행의 해탈문과 두려워할 만한 빛깔, 두려워할 만하지 않은 빛깔, 하열한 빛깔[下色]의
비밀한 말씀으로 들어가는 해탈문과 탐하고 구하여도 얻지 못하는 비밀한 말씀으로 들어가는 해탈문과 계(戒)가 끊어지고 계가 있고 계가 없는 밀어문(密語門), 무명(無明)이 있고 무명이 없고 무명이 있고 없고 하는 밀어문이 있느니라.
탐냄이 있고 탐냄이 없는 이의 탐냄을 끊는 밀어문, 애욕이 있고 애욕이 없는 이의 애욕을 끊는 밀어문, 매임이 있고 매임이 없는 이의 매임을 끊는 밀어문, 성냄이 있고 성냄이 없는 이의 성냄을 끊는 밀어문, 어둠이 있고 어둠이 없고 광명이 있는 밀어문이 있느니라.
둔함이 있고 둔함이 없고 이익과 큰 이익이 있는 밀어문, 부서짐이 있고 쪼갬이 있고 무너짐이 있는 밀어문, 괴로움이 있고 즐거움이 있고 느끼는 이가 없는 밀어문, 인자함이 있고 인자함이 없고 가엾이 여김이 없는 밀어문, 보시가 있고 받는 이가 없고 큰 시주[大施主]가 있는 밀어문, 욕설이 있고 받는 이가 없고 욕설을 끊는 밀어문이 있느니라.
청정함이 있고 청정함이 없고 온갖 청정함이 끊어진 밀어문, 평등함이 있고 평등함이 없고 온갖 평등함이 끊어진 밀어문, 방일함이 있고 방일함이 없고 방일함을 끊고 방일하지 않는 밀어문, 공하고 공하지 않고 공한 것이 아니고 공하지 않은 것도 아닌 여래의 밀어문이 있느니라.
항상 하고 항상하지 않고 항상 하지 않고 항상 하지 않은 것도 아닌 여래의 밀어문, ‘나’이고 ‘나’가 없고 ‘나’가 아니고 ‘나’ 없는 것도 아닌 여래의 밀어문, 사랑이 있고 사랑이 없고 사랑이 아니고 사랑이 없는 것도 아닌 여래의 밀어문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 스물세 가지 비밀한 말씀의 도의 자취로서 미치지 않은 행으로 들어가는 큰 법의 방편의 해탈문이니라.”
그때 대중 가운데 중애(衆愛)라는 한 천자(天子)가 한량없는 천자들과 함께 허공으로 17다라수(多羅樹) 높이까지 올라가서 모든 꽃ㆍ향ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악을 비오듯 내리면서 부처님께 공양하고 게송으로 찬탄하였다.

여래의 깊고 비밀한 말씀을
2승(乘)은 이해하지 못하니
대중을 위하여 짐짓 널리 말씀하시어

모두 다 안락함을 얻게 하십니다.

5. 대운초분 전생유장건도(轉生有藏健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 신통의 행으로 생이 있는 행의 갈무리[有生行藏]에 들어가는 미묘한 광명왕의 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 분별하시어 널리 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 널리 분별하리라.
이 경 가운데 모든 부처님 보살의 열 가지 생이 있는 낙왕(樂王) 법문이 있고, 또한 생이 있는 구희(求喜) 법문이 있으며, 또한 생이 있는 허갈(虛渴) 법문이 있고, 또한 생이 있는 요설(樂說) 법문이 있으며, 또한 생이 있는 안(安) 법문이 있느니라.
또한 생이 있는 원(願) 법문이 있으며, 또한 생이 있는 칭(稱) 법문이 있고, 또한 생이 있는 체왕(體王) 법문이 있으며, 또한 생이 있는 선왕(善王) 법문이 있고, 또한 생이 있는 선(善)이 없으면서도 행의 갈무리에 물들지 않는 미묘법왕(微妙法王) 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 신통의 행으로 생이 있는 행의 갈무리에 들어가는 미묘한 광명왕의 법문이니라.”
그때 대중 가운데 애광(愛光)이라는 천녀가 한 사람 있다가 모든 하늘의 꽃과 갖가지 향ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

저는 지금 머리 조아려 예배드리니
모든 유(有)에 나지 않으시면서
널리 온갖 중생을 위하시느라
방편으로 모든 갈래[趣]에 나아가시니

여래의 마음은 자재(自在)하시어
이 때문에 그 몸은 항상 계시며
중생을 위하여 생사(生死)에 유전(流轉)하되
꽃이 더러움에 물들지 않는 것과 같습니다.

6. 대운초분 득전생사업번뇌건도(得轉生死業煩惱健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 생사 번뇌의 업전(業田)에서 마음이 정(定)과 원(願)을 얻은 갈무리[得心定願藏]의 법문이 있습니다. 원컨대
여래께서는 널리 중생을 위하여 분별하시어 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나, 선남자여. 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희를 위하여 널리 분별하리라.
이 경 가운데 생사 번뇌의 업전에서 얻는 과실(果實) 법문이 있고, 또한 생사업전의 낙왕(樂王) 법문이 있고, 또한 생사에서 장엄하는 주심(住心) 법문이 있고, 또한 생사의 희지(喜地) 법문이 있느니라.
또한 생사의 기지(期地) 법문이 있고, 또한 생사의 정견(正見) 법문이 있고, 또한 생사의 현(眴) 법문이 있고, 또한 생사의 의(衣) 법문이 있고, 또한 생사의 구주(久住) 법문이 있고, 또한 생사의 광명(光明) 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 생사 번뇌의 업전에서 마음이 정과 원을 얻는 갈무리의 법문이니라.”
그때 대중 가운데 무독(無毒)이라는 용왕이 여러 가지 향과 훌륭한 모든 꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

모든 중생을 위하여
생사의 뜻을 드러내 보이시니
부처님에게는 번뇌의 업 없으시나
중생들을 위하여 짐짓 머무십니다.

7. 대운초분 지광입건도(智狂入健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 지광(智狂)의 불가사의한 신통왕으로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 여시어 분별하여 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
이 경 가운데 크게 안온을 얻는 법문, 이보다 더 뛰어남이 없는 신통왕 법문, 이보다 더 헤아림이 없는 광명으로 들어가는 법문, 이보다 더 한량없는 광명으로 들어가는 법문이 있느니라.
보리 때[菩提時]의 법문,
기약된 광명의 법문, 높은 사다리의 법문, 넓은 배의 법문, 온갖 중생을 지니는 법문, 현재 광명의 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 지광의 불가사의한 신통왕으로 들어가는 법문이니라.”
이 대중 가운데 선만(善鬘)이라는 천녀가 한 사람 있다가 갖가지 꽃과 으뜸가는 여러 가지 향ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

부처님의 마음은 헤아리기 어렵고
지혜의 몸[智身]도 또한 그러하지만
중생들을 교화하기 위하여
널리 이 법문을 여십니다.

8. 대운초분 해탈전복덕장법문건도(解脫轉福德藏法門健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 지혜로 매우 깊고 깊으며 두려움이 없는 행[無畏行]에 들어가는 법왕(法王) 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하시어 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라. 온갖 나쁜 법에서 해탈하는 법문, 허공 갈무리[虛空藏]의 법문이 있느니라.
매우 깊이 편안하게 들어가는 법문, 미세한 바늘 같은 법문, 움직이지 않는 바다 같은 법문, 지혜 등불의 법문, 몸과 입의 법문, 온갖 번뇌를 끊고 들어가는 법문, 견고한 뜻으로 들어가는 법문, 청정한 뜻으로 거리낌이 없는 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 지혜로 매우 깊고 깊으며 두려움이 없는 행으로 들어가는 법왕 법문이니라.”
그때 대중 가운데 금광명(金光明)이라는 천녀가 갖가지 꽃과 으뜸가는 여러 가지 향ㆍ번기ㆍ일산과 음악으로써 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래의 금빛 몸은
지혜의 보배요 영락(瓔珞)으로 되셨으며
착한 법의 보배 무더기이시니
마치 수미산(須彌山)의 초목과 같습니다.


9. 대운초분 해탈유덕전장건도(解脫有德轉藏健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 큰 구름의 소견과 흐름의 불가사의한 공덕[大雲見流不可思議功德]의 보장(寶藏) 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하시어 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
인자하기 좋아하는 갈무리[樂慈藏] 법문, 가엾이 여기기 좋아하는 갈무리[樂悲藏] 법문, 기쁘게 하기 좋아하는 갈무리[樂喜藏] 법문, 담담하기 좋아하는 갈무리[樂捨藏] 법문, 보배 물이 흐르는 갈무리[寶水流藏] 법문이니라.
큰 바다 같은 행[大海行] 법문, 여래께서 말씀하신 법 흐름인[如來所說法流] 법문, 때에 들어가는 갈무리[時入藏] 법문, 생각과 뜻의 보배가 들어간 갈무리[想意寶入藏] 법문, 온갖 큰 법 무더기[一切大法聚] 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 큰 구름의 소견과 흐름의 불가사의한 공덕의 보장법문이니라.”
그때 대중 가운데 지애요(智愛樂)라는 천자가 갖가지 꽃과 으뜸가는 여러 가지 향ㆍ번기ㆍ일산과 음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래께서는 생멸(生滅)이 없으시고
부처님 법은 측량하기 어려운데
중생이 무명에 가리워져 있는지라
널리 법계(法界)를 연설하십니다.

10. 대운초분 전공덕행건도(轉功德行健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 비처럼 흘러내리는 불가사의한 공덕장[雨流不可思議功德藏] 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하여 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하리라.
선남자야, 그물을 비처럼 내리는[雨網] 법문이 있고, 보배 왕[寶王] 법문이 있으며, 비 내리는 큰 바다 왕[雨大海王] 법문이 있고, 티끌을 비처럼 내리는[雨塵] 법문이 있으며,
비 내리어 독을 끊는[雨斷毒] 법문이 있느니라.
비를 만족하게 내리어 안락한[雨滿安樂] 법문이 있으며, 비내리는 바탕[雨體] 법문이 있고, 갖가지 바른 소견을 비처럼 내리는[雨種種正見] 법문이 있으며, 공덕을 비처럼 내리는[雨功德] 법문이 있고, 서늘한 약을 비처럼 내리는[雨涼藥] 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 비처럼 흘러내리는 불가사의한 공덕장법문이니라.”
그때 대중 가운데 허공뢰(虛空雷)라는 한 천자가 모든 꽃ㆍ향ㆍ번기ㆍ일산과 음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

모든 부처님 여래께서는
으뜸가고 미묘한 갈무리[藏]를 연설하시어
온갖 중생들로 하여금
영원히 번뇌의 흐름[煩惱流]을 건너게 하십니다.

생사의 괴로움을 끊어 없애고
그 어느 것 하나도 남김이 없어지며
깊이 스스로 깨치고 얻어서
열반의 상(常)ㆍ낙(樂)을 함께 하게 하십니다.

여래는 하늘 가운데 하늘이요
한량없는 덕(德)을 성취하셨으니
이제 『대운경(大雲經)』을 연설하시어
중생들이 도의 마음[道心] 내게 하십니다.

11. 대운초분 운허공생건도(雲虛空生健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 큰 구름으로 허공정(虛空定)을 얻는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하여 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
선한 법왕[善法王]법문, 성품을 보는[見性] 법문, 지혜에 이길 이 없는 왕[智無勝王] 법문, 교만이 없는 법문, 그지 없는 뜻[無盡意] 법문, 불가사의한 법문, 거리낌이 없는[無礙] 법문, 심히 깊은 법문, 질박하고 정직한[質直] 법문, 허공모양[虛空相] 법문이 있느니라.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 법문이니라.”
그때 대중 가운데 묘족성(妙族姓)이라는 천녀가 한 사람 있다가 모든 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래의 깊고 비밀한 갈무리[密藏]는
중생으로서는 이해하지 못하니
원컨대 온갖 중생 위하여
분별하여 얕고 쉽게 해주소서.


12. 대운초분 전광전건도(電光轉健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 큰 구름 번갯불[大雲電光] 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하여 연설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
여섯 가지 신통법문, 공덕(功德) 법문, 보배 빛[寶光] 법문, 허공정진(虛空精進) 법문, 갈무리[藏] 법문, 계율로 조복하는 법문, 공덕의 갈무리[功德藏] 법문, 의심 끊는 법문, 유리(琉璃)의 뜻 법문, 청정한 법문, 공덕이 심히 깊은 큰 바다 법문, 온갖 결(結)을 파괴하는 법문, 금 때[金垢] 법문이 있느니라.범본(梵本)에는 세 가지가 더 있다.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 법문이니라.”
그때 대중 가운데 선희(善喜)라는 천녀가 한 사람 있다가 모든 꽃ㆍ향ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래 대의왕(大醫王)께서는
몸이 없는데도 방편의 몸으로
거리낌 없으심이 허공과 같은데
『대운경』을 널리 연설하십니다.

13. 대운초분 전전건도(電轉健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 보배 번개행[寶電行] 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 널리 열어 분별해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
번갯불 보배 왕[電光寶王] 법문, 예리한 지혜[利智慧] 법문, 지혜로 능히 파괴하는[智慧能壞] 법문, 처음의 지혜[初智] 법문, 지혜 바다[智海] 법문, 법의 의심[法疑] 법문, 길한 상서[吉祥] 법문, 법의 북[法鼓] 법문, 수미산 법문, 어둠을 능히 무너뜨리는[能壞闇] 법문, 바람과 같은 행(行) 법문이 있느니라.범본(梵本)에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것이 바로 열 가지
법문이니라.”
그때 대중 가운데 항하신(恒河神)이라는 천녀 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

두려움이 없고 나라는 마음[我心]이 없으며
탐욕이 없으면서 중생을 가엾이 여기며
큰 방편으로써
온갖 세간을 위하시고,
여래의 공덕의 힘으로
우리로 하여금 알 수 있게 하십니다.

위없고 가없는 몸은
생각할 수도 헤아릴 수도 없습니다.
저희는 이 경을 들은 뒤에
영원히 모든 번뇌를 끊겠습니다.



14. 대운초분 신통건도(神通健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 큰 구름 번갯불 허깨비[大雲電光幻] 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하여 연설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
선남자야, 허깨비[幻]를 조복하는 법문, 조복하는 갈무리[調藏] 법문, 법을 좋아하는 법문, 법을 구하는 법문, 번뇌[結]를 태우는 법문, 온갖 법을 내는 법문, 모든 다툼을 끊는 법문, 번뇌를 능히 녹이는 법문, 으뜸가고 높은 법문, 기억이 가없는[念無盡] 법문, 온갖 중생을 제도하는 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 법문이니라.”
그때 대중 가운데 대희(大喜)라는 천녀 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 게송으로 찬탄하였다.

여래께서는 큰 신통으로
그 몸을 움직이지 않으면서도
중생들의 생사를 끊게 하기 위하여
『대운경』을 연설하십니다.

15. 대운초분 보박건도(寶雹健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지의 큰 신통(神通) 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.

“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 이제 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
선남자야, 보배 우박[寶雹] 법문, 우박 평등[雹等] 법문, 우박 장엄왕[雹莊嚴王] 법문, 우박 등불[雹燈] 법문, 우박 약[雹藥] 법문, 우박과 같은[雹同] 법문, 우박의 그지없는 뜻 법문, 우박의 더 없이 좋은 법문, 우박의 으뜸가는 모습법문, 우박의 깊고 깊은 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
그때 대중 가운데 엄식자희(嚴飾自喜)이라는 천녀 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 게송으로 찬탄하였다.

세존 큰 우박 왕[大雹王]이시여,
천중천(天中天)께서는 비를 가득 내리시며
모든 번뇌의 업(業)을 아시고
영원히 그것을 끊게 하십니다.

범부의 번뇌[結]는 그지없어
바퀴 돌 듯 하면서 생사를 받으나
보살은 번뇌가 없기 때문에
그 어떤 갈래[趣]에 이르지 않습니다.

16. 대운초분 금강지건도(金剛智健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 지혜의 금강행으로 지혜에 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 널리 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
신통 보배 무더기[神通寶聚] 법문, 기쁨의 왕 법문, 신통이 평등한 법문, 흰 거위 소리[白鵝聲] 법문, 허공이 걸림 없는[虛空無礙] 법문, 약의 왕[藥王] 법문, 법의 당기[法幢] 법문, 심히 깊은 큰 바다 법문, 움직이지 않는 법문, 그지없는 광명 법문, 불가사의한 법문, 한량없는 겁[無量劫] 법문이 있느니라.범본에는 두 가지가 더 있다.
선남자야, 이것이 바로 열 가지 법문이니라.”
그때 대중 가운데 심지애(深智愛)라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.


여래이신 위 없는 왕[無上王]께서는
나지도 않고 멸하지도 않으시지만
모든 중생들을 위하여
생멸을 나타내 보이십니다.

진실하고 항상 하며 변하지 않으시고
중생을 위하여 무아(無我)를 연설하시며
그 몸은 마치 금강(金剛)과 같아서
꺾어 무너뜨릴 수 없습니다.

17. 대운초분 무진건도(無盡健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 그지없는 뜻으로 신통에 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하여 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
감로의 뜻으로 들어가는[甘露意入] 법문, 안락한 보배 법문, 즐겁게 하는 법문, 기쁘게 하는 법문, 깊고 깊은 정진 법문, 뜻의 행[意行] 법문, 그지없이 즐거운 법문, 항상 하고 기쁘고 즐거운[常喜樂] 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.범본에는 두 가지가 모자라다.”
그때 대중 가운데 대보륜(大寶輪)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래께서는 빈부(貧富)가 없으시고
그 몸은 부딪치거나 거리낌이 없으신데
온갖 것을 가엾이 여기시는 까닭에
즐거이 대승경(大乘經)을 연설하십니다.

18. 대운초분 정행건도(正行健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 바른 도[正道]의 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 널리 분별하여 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 말하리라.
깊고 넓은 행[深廣行] 법문, 씩씩한 행법문, 힘을 나타내는 법문, 씩씩하고 뛰어난 법문, 온갖 천상과 인간의 법문, 온갖 때[時]에 들어가는 법문, 온갖 때[時]에 물들지 않는 법문,
온갖 도(道)로 기뻐하는 법문, 온갖 나쁜 길을 끊는 법문, 큰 바다의 일정한 조수[潮] 법문, 큰 바다의 신통 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
그때 대중 가운데 선득(善得)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래이신 위 없이 높으신 이는
바른 도[正道]를 닦고 쌓으셨으며
비록 견고한 갈무리[藏]를 이루셨다 하더라도
그 마음은 처음부터 인색하지 않으셨습니다.

중생을 사랑하고 가엾이 여기시며
그리고 저희들을 위하여
지금 이 보배 자리에서
이와 같은 경(經)을 널리 말씀하십니다.

19. 대운초분 사자후건도(師子吼健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 깊고 깊은 사자후의 행 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서는 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
온갖 맛으로 외치는[一切味吼] 법문, 온갖 맛으로 기뻐하는[一切味喜] 법문, 때[時]의 신통왕 법문, 연꽃[蓮華] 법문, 기뻐하는 자리[喜地] 법문, 크게 기뻐하는 자리 법문, 네 가지 위의[四威儀] 법문, 성스런 행[聖行] 법문, 청정한 법문, 온갖 법체(法體) 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
그때 대중 가운데 미묘성(微妙聲)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

위 없는 지혜[無上智]는 미묘하며
마치 대해와도 같은
그 힘은 미루어 헤아리기 어려우니
그러므로 사자처럼 외치십니다.

모든 중생들을 위하여
가엾이 여기는 마음을 내시며
지금은 방등경(方等經)을 연설하시되
그 뜻[意]은 두려워함이 없으십니다.

20. 대운초분 사자후신통건도(師子吼神通健度)


그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 사자후(師子吼)의 신통(神通) 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
광명[光] 법문, 법의 벌[法蜂] 법문, 법의 북[法鼓] 법문, 법의 보배[法寶] 법문, 법의 갈무리[法藏] 법문, 법의 힘[法力] 법문, 법의 움직임[法動] 법문, 세 번 도는[三匝] 법문, 넓고 큰 땅[大地] 법문, 가까이하기 어려운[難近] 법문, 온갖 영락(纓絡) 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
그때 대중 가운데 사자후(師子吼)라는 천자 한 사람이 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래께서는 비유할 바가 없고
더 수승한 이도 없고 치우침[邊]도 없으시나
모든 중생들을 위하여
방편으로 사자처럼 외치십니다.

21. 대운초분 선방편건도(善方便健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 세간의 방편에 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 널리 분별하여 말씀해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
생왕(生王)이 들어가는 법문, 마침내는 여러 방편으로 들어가는 법문, 신심으로 들어가는 법문, 사자의 신통 법문, 세계와 세계 아닌 법문, 때에 한 번 들어가는 법문, 착하고 착하지 않은[善不善] 법문, 나쁜 사람을 능히 조복하는 법문, 덕이 있는 왕이 들어가는 법문, 온갖 공경을 얻는 법문, 낮은 업행[下業行] 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 바라가가(婆羅呵迦)라는 천자 한 사람이 있다가
여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래는 방편으로 열반에 드시되
그 몸은 움직이지도 않고 사라지지도 않으시며
들어가신 선정은 헤아리기 어려워
중생들은 모르고서 영원히 멸하셨다 여깁니다.

22. 대운초분 신통건도(神通健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 신통 보배 갈무리로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
법의 주라(周羅) 법문, 큰 신통 법문, 보배 향의 광[寶香藏] 법문, 사자후로 무더기에 들어가는[師子吼入聚] 법문, 법상(法相)을 깨뜨리는 법문, 전단(栴檀)의 시원한 법문, 모양 없는[無相] 법문, 말이 없는[無語] 법문, 연꽃 법문, 칭찬 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 증장유덕(增長有德)이라는 천자가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

삼천대천세계에서
부처님은 법에서 자유자재하시며
법신(法身)은 볼 수 없다 하여도
중생을 위하여 상호(相好)를 나타내십니다.

23. 대운초분 금시조건도(金翅鳥健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 금시조(金翅鳥) 신통으로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 널리 보이겠느니라.
바수길용왕의 힘을 능히 파괴하는 신통왕 법문,
자재한 힘으로 들어가는 법문, 기뻐하면서 들어가는 법문, 용기를 열어서 들어가는 법문, 큰 바다에 때 맞춰 들어가는 법문, 큰 산을 능히 무너뜨리는 법문, 바람의 힘을 능히 무너뜨리는 법문, 길게 보는 법문, 온갖 독을 능히 무너뜨리는 법문, 보배 부리를 얻는 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 심정행(深淨行)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래 대법왕(大法王)의
혜안(慧眼)은 천 개의 해보다 뛰어나며
정(定)의 감관이요 금강(金剛)의 손이어서
모든 번뇌를 능히 무너뜨리십니다.

24. 대운초분 대사건도(大捨健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 크게 버릴 때의 미묘한 신통왕 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
거리낌이 없는 힘이 심히 깊은 법문, 계율이 머무르는 법문, 계율이 광대한 왕 법문, 계율의 경계 왕 법문, 보배 젖이 흐르는 법문, 공덕이 흐르는 미묘한 법문, 인자한 힘이 흐르는 법문, 인욕(忍辱)이 흐르는 법문, 기쁨의 힘이 흐르는 법문, 담담함[捨]의 힘이 흐르는 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 보귀덕(寶貴德)이라는 천자 한 사람이 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

부처님의 한량없는 힘과
항상 머물러서 무너지지 않은 몸께 예배합니다.
모든 중생들을 위하여
갖가지 법계(法界)를 말씀하십니다.

25. 대운초분 무외건도(無畏健度)


그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 두려움이 없는 큰 힘의 신통으로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
두려움이 없는 힘의 신통 법문, 낙근(樂根)을 바라지 않는 법문, 보배 무더기 법문, 열 가지 덕이 있는 법문, 깨끗하게 씻는 법문, 청정한 광명의 행(淨光行) 법문, 청정한 보배 광명 법문, 기뻐하면서 들어가는 법문, 깨끗하고 평등한 법문, 번갯불 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 보혜성(寶彗星)이라는 천자가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래의 비밀한 갈무리[袐密藏]는
바다처럼 깊고 깊은데
모든 중생들을 위하여
청정하게 법계(法界)에서 행하십니다.

26. 대운초분 입행건도(入行健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 행에 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
갈무리에 들어가는[入藏] 법문, 바른 행의 법문, 바르고 진실한 법문, 길하고 칭찬하는 법문, 칭찬하는 법문, 항상 기뻐하는 법문, 해의 수염[日鬚]법문, 가엾이 여기는 힘[悲力]법문, 인욕(忍辱)법문, 항상 청정한 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 보정광(寶正光)이라는 천자가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 게송으로 찬탄하였다.


여래의 지혜 바다는
너무나 깊어서 측량하기 어렵나니
널리 중생들을 위하여
지금 『대운경』을 말씀하십니다.

27. 대운초분 지심건도(至心健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 지극한 마음으로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 연설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
착한 경계에 머무르는 법문, 큰 바다 같은 지혜 법문, 지혜의 조수[智潮] 법문, 신통의 행 법문, 허공의 신통 법문, 열(熱)이 없는 법문, 처음 이루는[初成] 법문, 따라 행하는[隨行] 법문, 기쁨을 보시하는 법문, 착하고 지극한 마음의 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 파두마지(波頭摩智)라는 천자가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래의 정수리를 보는 이도 없고
더 뛰어난 이도 더 훌륭한 이도 없습니다.
널리 모든 중생들을 위하여
이제 큰 광명을 놓으십니다.

28. 대운초분 용력건도(勇力健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 용맹한 왕의 큰 힘이 미묘한 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 연설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 널리 설하리라.
씩씩하고 뛰어난 밭의 행[健勝田行] 법문, 수릉엄(首楞嚴) 법문, 용감하고 용맹한 신통[勇健神通] 법문, 씩씩한 힘[健力] 법문, 씩씩하게 귀의하는 법문, 중생이 두루 갖춘 법문, 지혜가 견고하고 씩씩한 행 법문, 게으름을 무너뜨리는 법문,
광대한 힘[廣力] 법문, 씩씩하게 조복하는 광명 법문, 씩씩한 뜻 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 용무(勇武)라는 천자가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

권속(眷屬)을 무너뜨릴 수 없음은
마치 금강(金剛) 보석과 같으며
악마의 관속(官屬)을 꺾고 조복하시고
중생 위해 이 경을 연설하십니다.

29. 대운초분 선건도(善健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 선행의 큰 신통왕으로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 해설하리라.
선의 보배로 조복하는 법문, 선의 무더기[善聚] 법문, 선의 집[善堂] 법문, 선의 행 법문, 선의 뜻 법문, 선의 덕 법문, 선하고 청정한 법문, 선으로 조복하는 광명 법문, 온갖 선행의 영락 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 선호(善護)라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

선의 모양[善相]을 성취하여
착하고 묘한 자리에 편히 앉아 계시고
널리 모든 중생들을 위하여
위없는 법을 알기 쉽게 연설하십니다.

30. 대운초분 신통건도(神通健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열세 가지 신통 갈무리로 열어 보이는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서
잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
즐거움의 신통 굴(窟) 법문, 기쁨의 신통 굴 법문, 큰 기쁨의 신통 굴 법문, 행의 신통 굴 법문, 사자의 신통 굴 법문, 평등의 신통 굴 법문, 보임의 신통 굴 법문, 가엾이 여김의 신통 굴 법문, 버림의 신통 굴 법문이 있느니라.범본에는 네 가지가 적다.
선남자야, 이것을 바로 열세 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 대해의(大海意)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

보리수(菩提樹)는 언제나 머물러 있어
제자들도 즐거이 의지하여 머무르며
뿌리가 안정하여 동요되지 않으므로
선정[定]의 싹이 생기게 되고
열매를 얻게 되어 항상 변치 않나니
이 때문에 머리 조아려 예배드립니다.

31. 대운초분 지건도(智健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 지혜로 처음 행한 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
법이 더욱 자라는[法增長] 법문, 기쁨의 밥[喜食] 법문, 그지없는 뜻[無盡意] 법문, 신통을 탐하는 법문, 배[舟]를 보시하는 법문, 세간을 좋아하지 않는 법문, 장엄한 땅 법문, 장엄한 세계 법문, 즐거이 조복하는 법문, 머무는 때의 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 수만나화(須曼那華)라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래의 계율[戒]은 위 없고
지혜도 더할 나위 없이 으뜸가며
중생을 가엾이 여기기 때문에
널리 『대운경』을 연설하십니다.


32. 대운초분 지보장건도(智寶藏健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 지혜의 보배 갈무리 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
보배 갈무리를 잘 지니는 법문, 법으로 지니는 법문, 공경하는 법문, 마음으로 지니는 법문, 조복한 왕[調王] 법문, 바르게 정진하는 법문, 큰 바다의 보배 갈무리[大海寶藏] 법문, 즐겁고 길한[樂吉] 법문, 지혜의 결과[智果]법문, 크게 길한[大吉] 법문, 공덕을 성취하는[成就功德] 법문, 얌전하고 바른[端正] 법문, 지계와 정진[持戒精進] 법문이 있느니라.범본에는 세 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 자련화만(字連華鬘)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래이신 큰 지혜 바다[大智海]께
저는 이제 지극한 마음으로 예배드립니다.
깊은 선정의 비밀한 갈무리[袐密藏]를
가엾이 여기시는 까닭에 널리 말씀하십니다.

여래께서는 이미 스스로
상(常)ㆍ낙(樂)ㆍ아(我)ㆍ정(淨) 등을 얻으시고
또한 다시 중생으로 하여금
당신이 얻으신 바와 같게 하십니다.

33. 대운초분 시건도(施健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 미묘한 보배 갈무리를 바르게 아는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
보배 갈무리[寶藏] 법문, 청정한 갈무리[淨藏] 법문, 청정하게 즐기는[淨樂] 법문, 즐거움을 베푸는[施樂] 법문, 눈을 보시하는[施目] 법문, 깊은 갈무리[深藏] 법문, 깊은 법으로 장엄한 법문, 바른 소견[正見] 법문, 온갖 중생을 불쌍히 여기는 법문이 있느니라.범본에는 한 가지가 적다.
선남자야,
이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 법보락(法寶樂)이라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

여래 대시주(大施主)께서는
커다란 보시 무더기를 장엄하여
밭[田]과 밭이 아님을 가리지 않으시고
온갖 중생들에게 베푸십니다.

34. 대운초분 복전건도(福田健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 복밭[福田]의 종자 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 연설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야, 자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
보배 행의 뛰어난[寶行勝] 법문, 보배 흐름의 비[寶流雨] 법문, 보배 행의 무더기[寶行聚] 법문, 보배 공덕의 무더기[寶功德聚] 법문, 보배의 바른 뜻 법문, 보배의 눈[寶目] 법문, 보배의 뜻[寶意] 법문, 보배 빛[寶光] 법문, 보배 등불 법문, 보배 번개 법문, 그지없는 뜻 법문, 보배의 머무름 법문, 온갖 보배 밭[一切寶田] 법문이 있느니라.범본에는 세 가지가 더 있다.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 보우(寶雨)라는 천녀가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

모든 부처님 등정각(等正覺)께서는
바로 세간의 복밭이시며
큰 자비로써
모든 중생 가엾이 여기어
밭과 밭이 아님을 잘 아시니
그러므로 아리가(阿梨呵)라 이름합니다.


35. 대운초분 정법건도(正法健度)

그때 대운밀장보살이 아뢰었다.
“세존이시여, 열 가지 진실한 신통과 안락하게 하는 낙왕(樂王)으로 들어가는 법문이 있습니다. 원컨대 여래께서 분별하여 해설해 주십시오.”
부처님께서 말씀하셨다.
“장하고 장하구나. 선남자야,
자세히 듣고 자세히 들어서 잘 생각하여라. 나는 너희들을 위하여 분별하여 설하리라.
움직이지 않는 법문, 모습에 머무르는 법문, 즐거움에 동요하지 않는 법문, 깊이 머무르는 법문, 불가사의한 무더기 법문, 불가사의한 무더기의 해탈 법문, 즐거운 뜻[樂意] 법문, 불가사의하게 머무르는 법문, 여래의 지혜 도장[如來智印] 법문, 온갖 큰 바다의 그지없는 뜻[一切大海無盡意] 법문이 있느니라.
선남자야, 이것을 바로 열 가지 법문이라 하느니라.”
이때 대중 가운데 대광(大光)이라는 천자가 한 사람 있다가 여러 가지 향ㆍ꽃ㆍ번기ㆍ일산ㆍ음악으로 부처님께 공양하고 찬탄하였다.

모든 부처님 바가바(婆伽婆)께서
말씀하신 미묘한 법과
모든 중생들을 위하는 바는
모두 다 헤아리기 어렵습니다.