[적어보자] #662 불교(경률이상 1권 8편 / 經律異相)

 

통합대장경 경률이상(經律異相) 1권 8편

 

양(梁) 사문 승민(僧旻)ㆍ보창(寶唱) 등 편집

 

『장아함경』에서는 “스스로 7일 동안 있다가 다시금 인간에 나온다”고 한다. 서로가 죽여 다하게 되면 지옥에 가 나는데 이를 도병겁이라 한다. 기아겁이라 함은, 사람들이 대부분 법답지 못하고 어리석으며 삿된 소견을 지녔다. 간탐하고 시샘하여 재물을 지켜 보시하지 아니하며, 홍수와 가뭄으로 절기가 맞지 않아 밭에 씨를 뿌려도 수확하지 못하고, 쌀도 점점 다하여 낟알조차 귀하므로 쭉정이와 겨를 쓸어서 고르고, 거리의 낙엽으로 자연 연명한다. 쭉정이와 잎이 이미 다하면 땅 밑을 파서 초목의 뿌리를 먹으며, 그것도 함께할 수 없는 이면 먼저 죽는데 죽은 사람을 가르고 잘라서 다시 함께 먹게 되며, 그것조차 다 먹으면 도살장이나 무덤까지 가서 모든 해골을 주워다가 죽을 끓여 마시며 이로써 살아간다. 굶주려 다 죽게 되면 아귀에 가 나는데, 이를 기아소겁(棄兒小劫)이라 한다.

 

질병겁이라 함은, 사람들이 모두가 바른 소견으로 열 가지 선행을 수행하지만 질병이 많아서 별다른 계책조차 없고 의약도 거의 없다. 비록 뭇 선행을 하나 병을 물리치지 못한 것은 복덕이 박하기 때문인데, 병이 들면 바로 죽는다. 신(神)들은 함께 와 침범하여 때리고 치고 하며 그의 마음을 어지럽게 하다가 그의 정신이 죽으면 가지고 간다. 사람들은 목숨을 마치면 모두 천상에 가 나는데 이를 질병겁이라 한다.

만일 하루 낮 하룻밤만이라도 살생 않는 계율을 지니면 마침내 도병겁 동안에는 나지[生] 않으며, 만일 한 알의 하리륵(呵梨勒) 열매라도 승가에 보시하면 마침내 질병겁 동안에는 나지 않으며, 만일 한 술의 밥이라도 승가에 보시하면 마침내 기아겁 동안에는 나지 않는다. 이 염부제(閻浮提)에는 악한 겁(劫)이 서로 일어나거니와 다른 방소에는 좀 적다. 염부제에서 도병겁이 일어나면 다른 방소에서는 거푸 성만 낼 뿐이요, 염부제에서 질병겁이 일어나면 다른 방소에서는 기력이 쇠약해질 뿐이며, 염부제에서 기아겁이 일어나면 다른 방소에서는 약간 목마르고 배가 고플 뿐이다.『장아함경』 제22권에 나오며, 또 『삼소겁경초(三小劫經抄)』에도 나오며, 또 『잡심(雜心)』 제14권에도 나온다.

 

(2) 세 가지 큰 재앙[三大災]

천지가 시작해서 끝날 때까지를 1겁이라 한다. 겁이 다하여 무너지려 할 때에는 화재(火災)가 일어나게 되는데, 모든 인민들은 정(正)을 등지고 사(邪)를 향하여 열 가지 악행을 다투어 행한다. 하늘은 오랫동안 비를 내리지 아니하여 뿌린 씨는 나지 않고 모든 물과 샘의 근원과 네 개의 큰 물결 센 강까지 모두 바짝 마르며, 오래오래 된 뒤에 바람이 바다 밑으로 들어가 해[日]를 이끌어 큰 성곽으로 올려 수미산 가장자리 본래 다니던 길 안에 놓아둔다.『잡심(雜心)』에서는 “겁이 소멸되는 때에 일곱 개의 해가 있는데, 유건타산(由乾陀山)에 머무르다 그로부터 나온다”고 한다. 또 말하기를 “해 하나가 쪼개져서 일곱 개의 해가 되었다”고 하며, 또 말하기를 “아비지옥(阿鼻地獄)으로부터 중생의 업력(業力) 소치로 나온다”고 한다.

해 하나가 나올 때에는 온갖 풀과 나무가 일시에 시들어 떨어진다. 해 둘이 나올 때에는 백 유순으로부터 7백 유순에 이르는 4대해(大海)의 바닷물이 저절로 마른다.

 

해 셋이 나올 때에는 천 유순에서 7천 유순에 이르는 4대해의 바닷물이 차츰차츰 말라 간다. 해 넷이 나올 때에는 4대해의 깊이가 천 유순으로 된다. 해 다섯이 나올 때에는 4대해에 남아 있던 7백 유순의 바닷물이 다 마르기에 이른다. 해 여섯이 나올 때에는 이 땅의 두께 6만 8천 유순에서 다 연기가 솟고, 수미산으로부터 삼천대천 국토와 여덟의 지옥에 이르기까지 모두가 다 타 없어진다. 인민들은 죽어 모두가 수미산에 의지하고, 다섯 가지 하늘들과 삼십삼천, 염천이며 타화자재천에 이르기까지 모두 다 없어지고, 궁전은 텅 비며, 온갖 것이 무상해서 오래 머무를 수 없다.