통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 18권 5편
지승 지음
갑신년홍재대수경(甲申年洪災大水經) 1권저 『불발기(佛鉢記)』 중의 갑신년(甲申年) 물에 관한 일과는 같지 않다. 2장이다.
하마경청고품(蝦蟇經靑呱品) 1권반장半紙쯤 된다.
자성경(自性經) 1권2장이다.
부모은중경(父母恩重經) 1권이 경에는 정란(丁蘭)ㆍ동암(董黯)ㆍ곽거(郭巨) 등을 인용하고 있기 때문에, 사람이 만든 것임을 알 수 있다. 3장이다.
여래정교비요장경(如來正敎秘要藏經) 1권10장이다.
비니장경(毗尼藏經) 1권8장紙이다.
정개경(頂蓋經) 1권내의 제목에는內題云 “부처님께서는 깊고 섬세한 법의 이치(深妙法義)를 말씀하셨고, 깊은 이치의 나고 죽는 도(深義生死道)를 말씀하셨다”고 하였다. 7장紙이다.
선문경(禪門經) 1권5장이다.
질투신부경(嫉妬新婦經) 1권또한 『투부경(妬婦經)』이라고도 한다.
위 1경은 근대 사람이 지었으나, 그 지은 사람의 이름은 알 수 없다. 아내의 질투를 인하여, 이 경을 거짓으로 지어서는 그를 속인 것이다. 그 가운데 질투하는 사람은 극히 중한 보(報)를 받는다는 것을 말하고 있다.
앙굴마라경(央崛摩羅經) 2권또한 다만 『앙굴경(央崛經)』이라고도 하며, 진경(眞經)의 이름과 같다. 그 가운데 『앙굴마라경』 2권이 있는데, 이 경은 바로 소자량(簫子良)이 초(抄)하여 지은 것 같다.
중루계경(重樓戒經) 1권
청정거사자도인경(淸淨居士子度人經) 1권또한 『청정사경(淸淨士經)』이라고도 한다.
마등기경(摩登耆經) 1권
비유경(譬喩經) 1권송(宋)나라 때 혜간(慧簡)의 번역 가운데 『비유경』 1권이 있는데, 그 때에는 이 본(本)이 없다고 들었다. 이것과 이름이 같아서 진위(眞僞)가 서로 혼동될까봐 일부러 여기에 둘 다 기록한다.
목련문경(目連問經) 1권진경(眞經)과는 이름이 같지만, 말과 뜻은 전혀 다르다.
소법멸진경(小法滅盡經) 1권진경 중의 『법멸진경(法滅盡經)』과는 글의 뜻이 전혀 다르다.
명종경(鳴鍾經) 1권
지계법경(持戒法經) 1권
금비결구경(金錍決口經) 1권
지옥경(地獄經) 1권한대(漢代)의 실역(失譯)에 『지옥경』 1권이 있는데, 곧 이 경이 아닌가 싶다. 우선 두 본을 모두 기록한다.
우발기왕경(優鉢祇王經) 1권
아난청복보론(阿難請福報論) 1권
아난청문비니론(阿難請問毗尼論) 1권혹은 『아난청문계율론(阿難請問戒律論)』이 바로 이것이 아닌가 싶다.
사문론(沙門論) 1권
독걸벽지가론(獨乞辟淪支迦論) 1권
비니청문론(毗尼請問論) 1권
지옥전(地獄傳) 1권
『앙굴마라경[央崛經]』 이하 18부 19권은 모두 이치에 맞지 않고 거짓이며, 망령됨이 뚜렷한 데도 장(章)과 소(疎)를 함께 인용하고 있다. 그러나 그것이 거짓임을 알지 못하고 있다. 그러므로 이 목록에 기재하여 뒤의 어진 이들에게 전해 보이는 것이니, 만일 진실이 아닌 줄 알면 함께 그 폐단을 고쳐 주기 바란다. 또 위경(僞經)의 종류는 그 수가 진실로 복잡하므로, 다시 찾아서 계속 이런 예(例)에 편입시켜 주기를 기다린다.
『불명경(佛名經)』으로부터 이하 37부 54권은 이전의 목록들에는 모두 기재되지 않았던 것을 이제 『개원석교록』의 「신록(新錄)」에 찾아 모아 편입시킨다.
(2) 부진(符秦) 시대 『도안록(道安錄)』 중 위경
정행삼매경(定行三昧經) 1권일명 『마하목건련소문경(摩訶目揵連所問經)』이라고도 하며, 혹은 『불견정행경(佛遣6)定行經)』이라고도 한다.
진제비구혜명경(眞諦比丘慧明經) 1권혹은 『혜명비구경(慧明比丘經)』이라고도 하며, 혹은 『청정진제경(淸淨眞諦經)』이라고도 한다.
니타국왕경(尼國王經) 1권혹은 『니타황라국왕경(尼吒黃羅國王經)』이라고도 하며, 혹은 『황라왕경(黃羅王經)』이라고도 한다.
흉유만자경(胸有萬字經) 1권혹은 『흉현만자경(胸現萬字經)』이라고도 한다.
살화보살경(薩惒菩薩經) 1권『구록(舊錄)』에는 “『국왕살화보살경(國王薩惒菩薩經)』이라고도 하며, 혹은 『살화살경(薩惒薩經)』이라고도 한다”고 하였다. 『법경록(法經錄)』에는 “일명 『국일체도경(國一切度經)』이라 한다”고 하였다.
선신녀경(善信女經) 1권혹은 『선신경(善信經)』이라고도 한다.
호신주묘경(護身主妙經) 1권일명 『도세호세경(度世護世經)』이라고도 한다. 어떤 이가 십이묘(十二妙)라고 한 것은 잘못이다.
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