[적어보자] #522 불교(개원석교록 17권 14편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 17권 14편

 

지승 지음

 

(14) 차방소찬집전(此方所撰集傳)

석가보(釋迦譜) 10권

소제(簫齊) 시대, 사문 석승우(釋僧祐)가 찬술하였다.

석가씨약보(釋迦氏略譜) 1권혹은 약(略)자가 없다.

대당 사문 석도선(釋道宣)이 찬술하였다.

석가방지(釋迦方志) 2권

대당 사문 석도선이 찬술하였다.

경률이상(經律異相) 50권

양(梁)나라 때, 칙명[勅]으로 사문 보창(寶唱) 등이 찬술하였다.

다라니잡집(陀羅尼雜集) 10권

찬술한 이가 확실하지 않으며, 『구록(舊錄)』에 역시 기재되어 있다.

제경요집(諸經要集) 20권

대당 사문 석현운(釋玄惲)이 찬술하였다.

출삼장기집(出三藏記集) 15권

양(梁)나라 때, 사문 석승우(釋僧祐)가 찬술하였다.

중경목록(衆經目錄) 7권

수(隋)나라 때, 칙명으로 사문 법경(法經) 등이 찬술하였다.

개황삼보록(開皇三寶錄)15권내의 제목에는內題云 『역대삼보기(歷代三寶紀)』라 하였다.

수나라 번경학사(翻經學士) 비장방(費長房)이 찬술하였다.

중경목록(衆經目錄) 5권

수나라 때, 칙명으로 번경사문(翻經沙門)과 학사(學士) 등이 찬술하였다.

대당내전록(大唐內典錄) 10권

대당 사문 석도선(釋道宣)이 찬술하였다.

속대당내전록(續大唐內典錄) 1권

대당 사문 석지승(釋智昇)이 찬술하였다.

고금역경도기(古今譯經圖紀) 4권

대당 사문 석정매(釋靖邁)가 찬술하였다.

속고금역경도기(續古今譯經圖紀) 1권

대당 사문 석지승이 찬술하였다.

대주간정중경목록(大周刊定衆經目錄) 15권

대당 천후(天后)의 칙명으로, 사문 검(儉)1)등이 찬술하였다.

개원석교록(開元釋敎錄) 20권

대당 사문 석지승(釋智昇)이 찬술하였다.

일체경음의(一切經音義) 25권

대당 사문 석현응(釋玄應)이 찬술하였다.

신역화엄음의(新譯花嚴音義) 2권

대당 사문 석혜원(釋慧苑)이 찬술하였다.

대당서역기(大唐西域記) 12권

대당 삼장 현장(玄奘)이 찬술하였다.

집고금불도론형(集古今佛道論衡) 4권혹은 3권이다.

대당 사문 석도선(釋道宣)이 찬술하였다.

속집고금불도론형(續集古今佛道論衡) 1권

대당 사문 석지승(釋智昇)이 찬술하였다.

동하삼보감통록(東夏三寶感通錄) 3권

대당 사문 석도선(釋道宣)이 찬술하였다.

집사문불배속의(集沙門不拜俗議) 6권

대당 사문 석언종(釋彦)이 찬술하였다.

대당자은사삼장법사전(大唐慈恩寺三藏法師傳) 10권

대당 사문 석혜립[慧立] 등이 찬술하였다.

대당서역구법고승전(大唐西域求法高僧傳) 2권

대당 삼장 의정(義淨)이 찬술하였다.

법현전(法顯傳) 1권또한 『역유천축기전(歷遊天竺記傳)』이라고도 한다.

동진(東晋) 시대, 사문 법현(法顯)이 스스로 기술하였다.

고승전(高僧傳) 14권1권은 목록(目錄)이다.

양(梁)나라 때, 사문 석혜교(釋慧皎)가 찬술하였다.

속고승전(續高僧傳) 30권

대당 사문 석도선(釋道宣)이 찬술하였다.

변정론(辯正論) 8권

대당 때, 용전사(龍田寺)의 석씨(釋氏)가 찬술하였다.

파사론(破邪論) 2권혹은 1권이다.

대당 때, 용전사의 석씨가 찬술하였다.

견정론(甄正論) 3권

대당 사문 석현의(釋玄奘)가 찬술하였다.

십문변혹론(十門辯惑論) 2권혹은 3권이다.

대당 사문 석복례(釋復禮)가 찬술하였다.

홍명집(弘明集) 14권

양(梁)나라 때, 사문 석승우(釋僧祐)가 찬술하였다.

광홍명집(廣弘明集) 30권

대당 사문 석도선(釋道宣)이 찬술하였다.

집제경예참의(集諸經禮懺儀) 2권

대당 사문 석지승(釋智昇)이 찬술하였다.

대당남해기귀내법전(大唐南海寄歸內法傳) 4권

대당 삼장 의정(義淨)이 찬술하였다.

비구니전(比丘尼傳) 4권

양(梁)나라 때, 사문 석보창(釋寶唱)이 찬술하였다.

별설죄요행법(別說罪要行法) 1권

대당 삼장 의정(義淨)이 찬술하였다.

수용삼수요법(受用三水要法) 1권

대당 삼장 의정이 찬술하였다.

호명방생궤의(護命放生軌儀) 1권

대당 삼장 의정(義淨)이 찬술하였다.

위의 『석가보(釋迦譜)』 이하의 도합 40부 368권은 모두 이 나라에서 편찬된 전기(傳記)이다. 그러나 큰 법[大法]을 도와주었고 빛내면서 드러내었기 때문에, 먼저 누락된 것을 보충하며 「현록(見錄)」에 편입시킨다.