통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 13권 8편
지승(智昇) 지음
송성수 번역
아나빈저화칠자경(阿那邠邸化七子經) 1권
후한 시대 안식국 삼장 안세고(安世高)의 번역이다.
위의 경은 『증일아함경』 제49권에 나오며, 「비상품(非常品)」의 이역이다.본경(本經)에는 네 아들이 있을 뿐이며, 그 밖의 뜻은 거의 같다.
대애도반니원경(大愛道般泥洹經) 1권
서진(西晋) 시대 하내(河內) 사문 백법조(白法祖)의 번역이다.
불모반니원경(佛母般泥洹經) 1권
송(宋)나라 사문 석혜간(釋慧簡)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다.
위의 2경은 동본이역이다. 『증일아함경』 제50권에 나오며, 「대애도반열반품(大愛道般涅槃品)」이다.
국왕불리선니십몽경(國王不犂先尼十夢經) 1권
동진(東晋) 시대 서역 사문 축담무란(竺曇無蘭)의 번역이다.
사위국왕몽견십사경(舍衛國王夢見十事經) 1권
『승우록(僧祐錄)』에는 “『안공록[安公]』의 실역경(失譯經)에 들어있다”라고 하였다.지금은 『서진록(西晋錄)』에 들어 있으며, 습유록에 편입되어 있다.
위의 2경은 동본이역이다. 『증일아함경』 제51권에 나오며, 「대애도반열반품(大愛道般涅槃品)」이다.
아난동학경(阿難同學經) 1권
후한(後漢) 시대 안식(安息)국 삼장 안세고(安世高)의 번역이다.
위의 『아난동학경』은 경의 첫머리 표제에서 “『증일아함경』에 나온다”라고 하였다. 그래서 그 대본(大本)을 살펴보았으나, 이 경은 없었다. 이미 거기에서 나왔다 하였기 때문에, 우선 여기의 마지막에 편입시켜 둔다.
『계덕향경(戒德香經)』부터 이하 24경은 모두 『증일아함경』 별경이역(別經異譯)이다.
잡아함중별역경(雜阿含中別譯經)
오온개공경(五蘊皆空經) 1권
대당(大唐) 삼장 의정(義淨)의 번역이다.새로 이 목록에 편입시킨다.
위의 경은 『잡아함경(雜阿含經)』 제2권에 나오며, 이역(異譯)이다.이 『오온개공경』은 『근본설일체유부비나야잡사(根本說一切有部毗奈耶雜事)』 제39권에 비록 있기는 하지만, 별생경(別生經)의 예(例)로 보지 않는다. 그 때문에 기록해 둔다. 이 경이 율(律)에서 인용된 계경(契經)이라면 이는 계경이 아니고 율에서부터 생긴 것이다.
칠처삼관경(七處三觀經) 1권혹은 2권이다.
후한 시대 안식(安息)국 삼장 안세고(安世高)의 번역이다.
위의 경은 『잡아함경』에 나오며, 이역이다.이 경에는 처음에서 마지막까지 30경이 있다. 맨 처음이 칠처삼관(七處三觀)이며, 맨 뒤의 이름이 적골(積骨)이다. 따라서 맨 처음의 것으로 이름을 표시했다. 그 처음의 『칠처삼관경』은 제2권에서 나오며, 맨 뒤의 『적골경(積骨經)』은 제34권에 나온다. 그 밖의 다른 것은 여러 글 안에 흩어져 있기 때문에, 어느 한 곳이라고 차례를 매길 수 없다.
성법인경(聖法印經) 1권혹은 다만 『성인경(聖印經)』이라고만 하기도 하며, 또한 『혜인경(慧印經)』이라고도 한다.
서진(西晋) 삼장 축법호(竺法護)의 번역이다.
위의 경은 『잡아함경』 3권에 나오며, 이역이다.
잡아함경(雜阿含經) 1권
실역(失譯)이다. 『위록(魏錄)』과 『오록(吳錄)』에 있다.
위의 경은 『잡아함경』에 나오며, 이역이다.이 경의 첫머리부터 끝까지는 27경이 있다. 처음 세 경은 제4권에 나온 것이지만, 앞뒤의 차례를 매길 수 없다. 『칠처삼관경(七處三觀經)』은 그 권의 마지막에 있으며, 내용은 앞의 경과 거의 같으나 여기의 경이 조금 더 자세하다. 그 『적골경(積骨經)』도 역시 그 가운데 있으나, 무엇 때문에 그 두 경이 서로 관계가 되는지는 확실하지 않다. 그 밖의 것은 그 글이 널리 흩어져 있다. 예로부터 여러 목록에서 모두 말하기를 “실역(失譯)이다”라고 하였는데, 내용을 찾아보면 『칠처삼관경』이라는 어구와 이치가 조금은 같다. 안세고安高의 번역인 것 같지만, 아직 실제의 목록은 보지 못했다. 그러므로 우선 옛 목록에 의거하여 실역(失譯)으로 하여 둔다.
오음비유경(五陰譬喩經) 1권일명 『수말소표경(水沫所漂經)』이라고 하며, 또한 『오음유경(五陰喩經)』이라고도 한다.
후한(後漢) 시대 안식(安息)국 삼장 안세고(安世高)의 번역이다.
수말소표경(水沫所漂經) 1권일명 『하중대취말경(河中大聚沫經)』이라고 하며, 일명 『취말비경(聚沫譬經)』이라고도 한다.
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