[적어보자] #427 불교(개원석교록 13권 15편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 13권 15편

 

지승(智昇)　지음

송성수 번역

 

승호경(僧護經) 1권혹은 인연(因緣)이란 글자가 있다.

실역(失譯)이다.지금은 『동진록(東晋錄)』에 들어 있다.

호정경(護淨經) 1권

실역이다.지금은 『동진록(東晋錄)』에 들어 있다.

목환자경(木槵子經) 1권혹은 환(患)자로 쓰기도 하며, 또 환(擐)자로 쓰기도 하였다.

실역이다.지금은 『동진록』에 들어 있다.

무상처경(無上處經) 1권

실역이다.지금은 『동진록』에 들어 있다.

노지장자인연경(盧志長者因緣經) 1권

실역이다.지금은 『동진록』에 들어 있다.

오왕경(五王經) 1권

실역이다.지금은 『동진록』에 들어 있다.

출가공덕경(出家功德經) 1권

실역이다.지금은 『삼진록(三秦錄)』에 들어 있으며, 습유록에 편입되어 있다.

위의 『출가공덕경』은 세 본(本)이 유행되고 있다. 나머지 두 경본은 비록 있기는 하지만, 자세하거나 간략하거나 간에 모두 『현우경』에서 뽑아 썼으며 “부처님께서 왕사성(王舍城) 가란타죽원(迦蘭陀竹園)에 계시면서 설하셨다”라고 하였다. 지금은 모두 「별생록(別生錄)에 기재되어 있다. 이 경본은 부처님께서 비사리국(毗舍離國)에 계시면서 리차자(梨車子) 비라선나(鞞羅羨那)를 위하여 설하셨다. 그 가운데 또 이르기를 “비라선나는 진(秦)나라 말로 용군(勇軍)이라 번역한다”라고 되어 있기 때문에, 비록 번역한 사람의 성명은 모른다 하더라도 반드시 진조(秦朝) 때의 번역임이 틀림없다.

전단수경(栴檀樹經) 1권

『승우록(僧祐錄)』에서는 “『안공록[安公]』의 고전경(古典經)에 들어 있다”라고 하였다.『법상록(法上錄)』에서는 “구마라집(鳩摩羅什)의 번역이다”라고 하였는데, 잘못이다. 지금은 『한록(漢錄)』에 들어 있다.

알다화다기경(頞多和多耆經) 1권

『승우록(僧祐錄)』에서는 “『안공록』의 실역경(失譯經)에 들어 있다”라고 하였다.지금은 『서진록(西晋錄)』에 들어 있다.

보달왕경(普達王經) 1권

『승우록(僧祐錄)』에서는 “『안공록』의 실역경에 들어 있다”라고 하였다.지금은 『서진록(西晋錄)』에 들어 있다.

불멸도후관렴장송경(佛滅度後棺斂葬送經) 1권일명 『비구사경(比丘師經)』이라고도 하고, 또는 『사비구경(師比丘經)』이라고도 한다.

『승우록(僧祐錄)』에서는 “『안공록』의 실역경에 들어 있다”라고 하였다.지금은 『서진록(西晋錄)』에 들어 있다.

귀자모경(鬼子母經) 1권

『승우록』에서는 “『안공록』의 실역경에 들어 있다”라고 하였다.지금은 『서진록』에 들어 있으며, 습유록에 편입되어 있다.

범마난국왕경(梵摩難國王經) 1권

『승우록』에서는 “『안공록』의 실역경에 들어 있다”라고 하였다.지금은 『서진록』에 들어 있으며, 습유록에 편입되어 있다.

부모은난보경(父母恩難報經) 1권또한 근보(懃報)라고도 한다.

후한 시대의 안식국 삼장 안세고(安世高)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다.

손다야치경(孫多耶致經) 1권혹은 위에 범지(梵志)라는 글자를 더 붙이기도 한다.

오(吳)나라 때 월지국 우바새 지겸(支謙)의 번역이다.

신세경(新歲經) 1권

동진(東晋) 시대 서역 사문 축담무란(竺曇無蘭)의 번역이다.

위의 『부모은난보경』 등의 3경은 『대주록』 등에서 모두 “『중아함경(中阿含經)』에 나온다”라고 하였다. 그러므로 여기에 그 『중아함경』의 대본(大本)을 살펴보았으나, 이러한 등의 경문은 없었다. 『증일아함경』 제24권에 비록 수세(受歲)의 연기(緣起) 등이 있기는 하지만, 내용과 뜻이 전혀 다르다. 그러므로 여기에 편입시켰다.

군우비경(群牛譬經) 1권

서진(西晋) 사문 석법거(釋法炬)의 번역이다.

위의 『군우비경』은 『대주록』에는 “『증일아함경』에 나온다”라고 하였다. 그 경문을 찾아보았으나, 그 안에는 없었다. 그러므로 여기에 편입시켰다.

구횡경(九橫經) 1권

후한 시대 안식국 삼장 안세고(安世高)의 번역이다.

선행삼십칠경(禪行三十七經) 1권혹은 품(品)자를 더 붙이기도 한다.

후한 시대 안식국 삼장 안세고의 번역이다.

비구피녀악명욕자살경(比丘避女惡名欲自殺經) 1권

서진(西晋) 시대 사문 석법거(釋法炬)의 번역이다.

비구청시경(比丘聽施經) 1권일명 『청시비구경(聽施比丘經)』이라고도 한다.

동진(東晋) 시대 서역 사문 축담무란(竺曇無蘭)의 번역이다.

신관경(身觀經) 1권