[적어보자] #115 불교(개원석교록 2권 7편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 2권 7편

 

지승 지음

 

지겸이 번역하여 낸 경전의 부(部)와 권(卷)은 다소 여러 설이 있어 일정하지 않다. 승우(僧祐)의 『삼장기(三藏記)』에는 36부만이 실려 있을 뿐이다. 그리고 승우가 기록한 『지겸전[謙傳]』에는 27경이 나와 있고, 혜교(慧皎)11)

의 『고승전(高僧傳)』에는 49경이 있으며, 『장방록(長房錄)』에는 곧 129부(部)가 있다. 지금 『장방록』에 실려 있는 것은 다소 따로 생겨난[別生] 경이며, 혹은 다른 이름으로 겹쳐 기재되기도 하였다. 이제 차례에 따라 삭제하면, 아래에 기술하는 것과 같다.

 

녹자경(鹿子經)서진(西晋)의 축법호(竺法護)가 번역한 『녹모경(鹿母經)』과 내용이 같다.

신일경(申日經)역시 축법호가 번역한 『월광동자경(月光童子經)』과 같다.

출가공덕경(出家功德經)지금 두 경본이 있는데, 하나는 진(秦)나라 때 번역이라 『진록(秦錄)』에 실려 있고, 하나는 『현우경(賢愚經)』에서 추려 낸抄 경인데, 지금은 『별생록(別生錄)』 속에 덧붙여 있다.

금강청정경(金剛淸淨經)또한 『금강삼매본성청정불멸불괴경(金剛三昧本性淸淨不滅不壞經)』이라고도 한다. 후한(後漢) 『실역록(失譯錄)』에 기재된 글을 다시 자세하게 살펴보니, 이것은 지겸이 번역한 경이 아니다. 이제 옮겨서 『진록(秦錄)』에 덧붙여 둔다.

대자무감경(大慈無減經)

보녀문삼십이상경(寶女問三十二相經)

마녀문불설법득남신경(魔女聞佛說法得男身經)『대자무감경』 등의 3경은 모두 『대집경(大集經)』에서 나왔다.

보해적지성취대비경(寶海寂志成就大悲經)『비화경(悲華經)』에서 나왔다.

보광보살경(普廣菩薩經)곧 『별행수원왕생경(別行隨願往生經)』이 이 경이다. 『관정경(灌頂經)』에서 나왔다.

마조왕경(摩調王經)『육도경(六度經)』에서 나왔다.

불위가리광야귀설법경(佛爲訶利曠野鬼說法經)혹은 『가리경(訶利經)』이라고도 한다. 『중아함경』에서 나왔다.

고수경(枯樹經)혹은 위에다 대(大)자를 더하기도 한다.

응요렵경(鷹鷂獵經)

치조사경(鵄鳥事經)『고수경』 등 3경은 모두 『증일아함경』에서 나왔다.

색무상경(色無常經)

제루진경(諸漏盡經)혹은 누(漏)자가 없기도 하다.

설산무미후경(雪山無獼猴經)혹은 원후(猨猴)로 쓰기도 하며, 혹은 무(無)자가 없기도 하다.

무모자경(無母子經)

부정관경(不淨觀經)

삼종양마경(三種良馬經)

사종양마경(四種良馬經)

수명촉경(壽命促經)

하중초구경(河中草龜經)

국왕성취오법구존어세경(國王成就五法久存於世經)

불위외도수심설이욕경(佛爲外道須深說離欲經)『색무상경色無常』 등 이하 11경은 모두 『잡아함경』에서 나왔다.

시아소경(是我所經)

범지경(梵志經)이상 2경은 모두 『생경(生經)』에서 나왔다.

걸탐왕경(桀貪王經)『의족경(義足經)』에서 나왔다.

외도선니설도경(外道仙尼說度經)

도범지경(度梵志經)이상 2경은 소승경(小乘經)에서 가려서 뽑은 것이다.

할별경(瞎鼈經)

범지문불세간증감경(梵志問佛世間增減經)

삼어실수경(三魚失水經)

감로도경(甘露道經)

항천범지경(降千梵志經)

범지자사도패경(梵志子死稻敗經)

호구의경(護口意經)

범지문불사경(梵志問佛師經)

법시승경(法施勝經)

수상포경(水上泡經)『할별경』 등 10경은 모두 『출요경(出曜經)』에서 나왔다.

수행자경(修行慈經)『수행도지경(修行道地經)』에서 나왔다.

도탈구자경(度脫狗子經)『잡비유경(雜譬喩經)』에서 나왔다.

 

이상의 『대자무감경(大慈無減經)』 등 38부 38권은 『장방록』 등에서는 “모두 지겸의 번역이다”라 하였다. 이제 수대(隋代 : 581~619)의 2 책인 『중경록(衆經錄)』과 새로 묶어낸[括] 『별생초경(別生抄經)』 등을 살펴보면, 이 경들은 모두 여러 경에서 가려서 뽑은 것[抄出]이므로, 번역한 경본 수에 넣는 것은 합당하지 않다. 이제 사실의 기록[實錄]을 남겨두었다. 그러므로 모두 삭제한다.