[적어보자] #141 불교(개원석교록 2권 33편 / 開元釋敎錄)

 

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 2권 33편

 

지승 지음

 

우바새명종경(優婆塞命終經)『보시경(普施經)』 이하 35경은 모두 『잡아함경』에서 나왔다.

비구분위경(比丘分衛經)

화난경(和難經)

사업자활경(邪業自活經)

비구각언지경(比丘各言志經)

화난석경(和難釋經)

비구질병경(比丘疾病經)

무구경(無懼經)

독초유경(毒草喩經)

독유경(毒喩經)

마유경(馬喩經)『비구분위경』 이하 10경은 모두 『생경(生經)』에서 나왔다.

비유육인경(譬喩六人經)『매의경(罵意經)』에서 나왔다.

아사세왕문진한종하생경(阿闍世王問瞋恨從何生經)

마하비구경(摩訶比丘經)

조달유경(調達喩經)『아사세왕문진한종하생경』 이하 3경은 소승경전에서 가려서 뽑은 경小乘抄經이다.

전단도탑경(栴檀塗塔經)『백연경(百緣經)』에서 나왔다.

무상경(無常經)

비구구증인경(比丘求證人經)

아범화리비구무상경(阿梵和利比丘無常經)

비구문불하고사세학도경(比丘問佛何故捨世學道經)

불간병비구불수장자청경(佛看病比丘不受長者請經)

좌선비구명과생천경(坐禪比丘命過生天經)

방일경(放逸經)

심천학비구경(深淺學比丘經)

구제비구경(拘提比丘經)

파리비구방범행경(波利比丘謗梵行經)

북방세리경(北方世利經)

유리왕공석자경(流離王攻釋子經)

신능도하경(信能渡河經)

유중생삼세작악경(有衆生三世作惡經)

총명비구경(聰明比丘經)

설법난치경(說法難値經)

조달문불안색경(調達問佛顔色經)『무상경(無常經)』 이하 17경은 모두 『출요경(出曜經)』에서 나왔다.

효식경(曉食經)『수행도지경(修行道地經)』에서 나왔다.

수하유경(須河喩經)『잡비유경(雜譬喩經)』에서 나왔다.

『마녀문불설법득남신경(魔女聞佛說法得男身經)』 이하 89경은 모두 큰 경[大經]으로부터 가려서 뽑아 역출한 것으로 『별생록(別生錄)』에 기재되어 있으므로, 여기서는 삭제하였다.

 

(9) 섭승원(聶承遠)

초일명삼매경(超日明三昧經) 2권두 번째 번역되어 나왔다. 혹은 바로 『초일명경(超日明經)』이라고도 한다. 혹은 3권으로 되어 있다. 이 경은 축법호가 먼저 범문(梵文)을 번역하여 냈으나, 말과 뜻이 번거롭고 중복되어 있었다. 그래서 섭승원(聶承遠)이 이 경의 문맥과 게송을 자세히 교정하여 삭제하고 고쳐서 앞의 경보다 훌륭하게 하였다. 『고승전』과 『승우록』에 보인다.

월난경(越難經) 1권일명 『난장자경(難長者經)』, 또는 『난경(難經)』이라고도 한다. 처음 번역되어 나왔다. 『장방록』에 보인다.

이상은 2부 3권은 그 경본이 모두 있다.

 

청신사(淸信士) 섭승원은 명철한 이해력과 재주가 있었고, 돈독한 뜻으로 법에 힘썼다. 축법호가 경을 번역하는 데에 많이 참여하여 문구를 교정하고, 겸하여 붓을 잡고 뜻을 받아썼다. 흣날 혜제(惠帝) 때(290~306)에는 직접 『초일명삼매경』 등의 2부를 번역하였다.

또 『장방록』 등에는 “섭승원이 다시 『가섭힐아난경(迦葉詰阿難經)』을 번역했다”라고 하였는데, 이 경은 『잡비유경(雜譬喩經)』에서 가려 뽑아서[抄] 따로 번역한 것이 아니다. 또 한(漢)나라 때의 엄불조(嚴佛調)와 안세고(安世高)와 섭승원이 지은 세 목록에 모두 기재한 것은, 착오가 매우 심한 것이다.

 

(10) 섭도진(聶道眞)

무구시보살분별응변경(無垢施菩薩分別應辯經) 1권두 번째 번역되어 나왔다. 축법호 번역한 『이구시경(離垢施經)』과 같은 동본이다. 또한 『분별응보경(分別應報經)』이라고도 한다. 지금은 『보적경(寶積經)』에 편입되어 있으며, 제33회(會)에 해당한다. 다른 목록에서 어떤 이는 축법호의 역출이라 하였으나 착오이다. 『장방록』에 보인다.

제보살구불본업경(諸菩薩求佛本業經) 1권혹은 제(諸)자가 없기도 한다. 이 경은 『화엄경』 「정행품(淨行品)」의 이역이다. 『장방록』에 보인다.

문수사리반열반경(文殊師利般涅槃經) 1권『장방록』에 보인다.

이출보살본기경(異出菩薩本起經) 1권혹은 기(起)자가 없기도 하다. 『장방록』에 보인다.

삼만다발타라보살경(三曼陁颰陁羅菩薩經) 1권『장방록』에 보인다.

보살수재경(菩薩受齋經) 1권두 번째 번역되어 나왔다. 『장방록』에 보인다.

이상의 경본은 현재 있고, 이 이하는 궐본이다.

 

대방광보살십지경(大方廣菩薩十地經) 1권두 번째 번역되어 나왔다. 축법호의 번역과 대동소이하다. 『장방록』에 보인다.