[적어보자] #245 불교(개원석교록 6권 14편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 6권 14편

 

지승 지음

 

잡보장경(雜寶藏經) 8권목록에서는 “13권이다”라고 하였으나 확실하지 않으며, 지금은 다만 8권이 있을 뿐이다. 도혜의 『송제록』과 『승우록』에 보인다.

이상은 5부 19권이며, 그 경본이 현재 모두 있다.

 

사문 길가야는 중국말로는 하사(何事)라고 부르며, 서역 사람이다. 돌아다니면서 교화하는 데에 생각이 있었고 중생을 제도하는 일에 마음을 두었다. 효문제(孝文帝) 연흥(延興) 2년 임자(壬子, 472)에 소현통(昭玄統) 사문 담요(曇曜)를 위하여 『대방광보살십지경』 등 5부를 번역하였으며, 유효표(劉孝摽)가 받아썼다.

 

(4) 담마류지(曇摩流支)

신력입인법문경(信力入印法門經) 5권정시(正始) 원년(504)에 번역되어 나왔다. 화엄(華嚴)의 권속경(眷屬經)이다.

여래장엄지혜광명입일체불경계경(如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經) 2권또한 『여래입일체불경계경(如來入一切佛境界經)』이라고도 한다. 경명(景明) 2년(501)에 백마사(白馬寺)에서 번역하였으며, 첫 번째 번역되어 나왔다. 양(梁)나라 승가바라(僧伽婆羅)가 번역한 『도일체제불경계지엄경(度一切諸佛境界智嚴經)』과 동본이다.

금색왕경(金色王經) 1권처음 번역되어 나왔다. 구담류지(瞿曇流支)가 번역한 경과 동본이며, 정시 4년(507)에 번역되어 나왔다. 『법상록』에서는 “보리류지(菩提留支)가 뒤에 다시 거듭 대조하여 교감(校勘)하였다”라고 하였다.

이상은 3부 8권이다.앞의 2부의 7권은 경본이 현재 있으며, 뒤의 1부 1권은 궐본이다.

 

사문 담마류지는 중국말로는 법희(法希) 또는 법락(法樂)이라 부르며, 남인도(南印度) 사람이다. 집을 버리고 도(道)에 들어가 특히 율장(律藏)으로 이름이 전해졌으며, 도를 넓히는 일을 책무로 삼아 중생들의 마음을 감동시켰다.

선무제(宣武帝) 때(500~515)에 낙양(洛陽)을 돌아다니면서 교화를 폈다. 경명(景明) 2년 신사(辛巳, 501)로부터 정시(正始) 4년 정해(丁亥, 507)에 이르기까지 선무제를 위하여 『신력입인법문경』 등 3부를 번역하였으며, 사문 도보(道寶)가 받아썼다. 『장방록』 등 목록에 보인다.

 

(5) 석법장(釋法場)

변의장자자경(辯意長者子經) 1권혹은 『변의장자자소문경(辯意長者子所問經)』이라고도 하며, 일명 『장자변의경(長者辯意經)』이라고도 한다. 『법상록』에 보인다.

이상은 1부 1권이며, 그 경본이 현재 있다.

 

사문 석법장은 어디 사람인지 확실하지 않다. 역시 선무제(宣武帝) 때(500~515)에 낙양에서 『변의장자자경』 1부를 번역하였다.목록을 지은 이는 “삼가 『고승전』 등을 살펴보면 모두 이르되 ‘진(晋)나라 때의 도안(道安)이 출가한 지 몇 해 뒤 비로소 스승에게 경을 구해 달라 하자, 그 스승은 맨 처음에 『변의경(辯意經)』 1권을 주었다. 그 경에는 5천 언(言)이나 수록되어 있었는데, 도안은 한 번 보고 바로 모두 암송하여 버렸다. 그리고 또 도안은 실역(失譯)에 다시 그 경의 이름을 기재하였다’라고 하였다. 이것에 의거하면 동진(東晋) 때에 『변의경』이 이미 세상에 유행되고 있었거늘 어떻게 위(魏)나라 선무제 때에 처음 석법장이 번역하여 내었다고 말할 수 있겠는가?”라고 하였다.

 

(6) 늑나마제(勒那摩提)

묘법연화경론(妙法蓮華經論) 1권바수반두(婆藪盤頭)보살이 지었다. 또한 『법화경론(法華經論)』이라고도 하며, 시중(侍中) 최광(崔光)과 승랑(僧朗) 등이 받아썼다. 『장방록』에 보인다. 처음 번역되어 나왔다. 보리류지가 번역해 낸 경과 대동소이하다. 표제에서는 “『묘법연화경우바리사(妙法蓮華經優波提舍)』이다”라고 하였다.

구경일승보성론(究竟一乘寶性論) 4권또한 『보성분별칠승증상론(寶性分別七乘增上論)』이라고도 하며, 혹은 3권, 또는 5권으로 되어 있다. 조흔(趙欣)의 집에서 번역되어 나왔다. 『보창록(寶唱錄)』에 보인다. 두 번째 번역되어 나왔다. 보리류지(菩提留支)가 번역한 경과 동본이다.

보적경론(寶積經論) 4권두 번째 번역되어 나왔다. 보리류지가 번역한 『대승보적경론(大乘寶積經論)』과 동본이다. 『보창록』에 보인다.

이상은 3부 9권이다.앞의 2부 5권은 현재 경본이 있으며, 뒤의 1부 4권은 궐본이다.