
통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 1권 23편
지승(智昇) 지음
불문자류상취경(不聞者類相聚經) 1권『구록』에서는 “『유상취경(類相聚經)』이다”라고 하였다. 『상응상가경(相應相可經)』과는 동본(同本)이다.
천상석위고세재인중경(天上釋爲故世在人中經) 1권혹은 상(上)자를 쓰지 않기도 하는데, 잘못이다.
조두토경(爪頭土經) 1권
신위무유반복경(身爲無有反復經) 1권
사자축생왕경(師子畜生王經) 1권
아수륜자바라문경(阿須倫子婆羅門經) 1권
바라문자명불침경(婆羅門子名不侵經) 1권
생문바라문경(生聞婆羅門經) 1권『구록』에서는 “『생문범지경(生聞梵志經)』이다”라고 하였다.
유상갈경(有▼(阝+桒)竭經) 1권
서두승바라문경(署杜乘婆羅門經) 1권
불재구살국경(佛在拘薩國經) 1권
불재우타국경(佛在優墮國經) 1권경에서는 우수(優隨)라고 썼다.
시시자범수경(是時自梵守經) 1권
유삼방편경(有三方便經) 1권『구록』에서는 “『삼방편경(三方便經)』이다”라고 하였다. 『법경록(法經錄)』에서는 “『칠처삼관경(七處三觀經)』에서 나왔다”라고 하였다.
바라문불신중경(婆羅門不信重經) 1권
불고사일경(佛告舍日經) 1권
사의지경(四意止經) 1권『구록』에서는 “『사의지본행경(四意止本行經)』이다”라고 하였다. 『법경록』에서는 “『중아함경』에서 나왔다”라고 하였다.
설인자설인골부지부경(說人自說人骨不知腐經) 1권『색비구염본기경』 이하의 25권을 안공(安公)은 “모두 『잡아함경』에서 나왔다”라고 하였다. 이제 장경중에 단권(單卷)으로 된 『잡아함경』 속에 찾아보았더니, 모두 이 경들이 있었다. 대부분 뒷사람들이 합쳐서 각 권을 만든 것이다.
잡아함삼십장경(雜阿含三十章經) 1권『법경록』에는 “『잡아함경』에서 나온 이본(異本)이다”라고 하였다.
오십오법계경(五十五法誡經) 1권혹은 『오십오법행경(五十五法行經)』이라고도 한다.
일체의요(一切義要) 1권
설선악도경(說善惡道經) 1권
애욕성경(愛欲聲經) 1권어떤 본에서는 “『애욕일성경(愛欲一聲經)』이다”라고 하였다.
마하차갈선경(摩訶遮曷旋經) 1권
천왕하작저경(天王下作猪經) 1권
시조욕불시경(始造浴佛時經) 1권
십이현자경(十二賢者經) 1권
불병부제조달경(佛倂父弟調達經) 1권『오십오법계경』 이하의 경에 대하여 안공(安公)은 “위의 10경은 『아비담(阿毘曇)』에서 나왔다”라고 하였는데, 지금 다만 9경만 있는 것은 1본이 중역경重譯 속에 들었기 때문이다. 바로 『마왕입목련복경』이 그 경이다.
우타라가섭경(憂墮羅迦葉經) 1권
사부본문경(四部本文經) 1권안공(安公)은 “위의 2경은 『장아함경』에서 나왔다”라고 하였는데, 다른 책一本에서는 “『아비담(阿毘曇)』에서 나왔다”라고 하였다.
양덕경(讓德經) 1권
유현자법경(有賢者法經) 1권
마하궐미난문경(摩訶厥彌難問經) 1권혹은 『대궐미경(大厥彌經)』이라고도 한다.
대본장경(大本藏經) 1권
설아난지계경(說阿難持戒經) 1권
아난문하인연지계견세간빈역현도빈경(阿難問何因緣持誡見世間貧亦現道貧經) 1권
급고독사성가문응수시경(給孤獨四姓家問應受施經) 1권
효소쟁불해경자경(曉所諍不解經者經) 1권지금 위에 있는 경(經)자는 착오가 아닌가 한다.
기이도가난문주처경(奇異道家難問住處經) 1권
기이도가난문법본경(奇異道家難問法本經) 1권
현자수력경(賢者手力經) 1권
팔법행경(八法行經) 1권
우다라경(憂多羅經) 1권혹은 하(夏)자로 쓰기도 한다.
전단조불경(栴檀調佛經) 1권
악인경(惡人經) 1권
난제화난경(難提和難經) 1권혹은 『난제화라경(難提和羅經)』이라고도 한다.
사성장자난경(四姓長者難經) 1권『구록』에서는 “『사성장자경(四姓長者經)』이다”라고 하였다.
절불경(折佛經) 1권
도지경중요어장(道地經中要語章) 1권혹은 『소도지경(小道地經)』이라고도 한다. 지요(支曜)가 역출한 것이 이것이 아닌가 한다.
수련의장(數練意章) 1권『구록』에서는 “『수련경(數練經)』이다”라고 하였다. 안공(安公)은 “이상의 2경은 『생경(生經)』에서 나왔다”라고 하였으며, 승우(僧祐)는 살펴보고 “지금의 『생경』에는 이 『수련의장(數練意章)』의 이름이 없다”라고 하였다.
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