[적어보자] #483 불교(개원석교록 15권 17편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 15권 17편

 

지승 지음

 

칠류경(七流經) 1권

칠사경(七使經) 1권

칠배인횡사경(七輩人橫死經) 1권

칠세작선경(七歲作善經) 1권

팔방만물무상경(八方萬物無常經) 1권

팔쌍경(八雙經) 1권

구결경(九結經) 1권

구뇌경(九惱經) 1권

구도관신경(九道觀身經) 1권

십부승경(十部僧經) 1권

십이의경(十二意經) 1권

십이아련야고행경(十二阿練若高行經) 1권

십이부경명(十二部經名) 1권

삼십이승나경(三十二僧那經) 1권

삼십사의경(三十四意經) 1권

오십덕상경(五十德相經) 1권

육십품경(六十品經) 1권

육십이의경(六十二疑經) 1권

칠십이관경(七十二觀經) 1권

백법경(百法經) 1권

유일삼매경(惟日三昧經) 1권

월전삼매경(月電三昧經) 1권

무언삼매경(無言三昧經) 1권

아화삼매경(阿和三昧經) 1권

선행법경(禪行法經) 1권이는 장경 가운데 『선행법상경(禪行法想經)』인 듯하다.

수미산비경(須彌山譬經) 1권

일월비경(日月譬經) 1권

해수비경(海水譬經) 1권

약초유경(藥草喩經) 1권

공덕천비경(功德天譬經) 1권

현겁비경(賢劫譬經) 1권

금강비경(金剛譬經) 1권

보장비경(寶藏譬經) 1권

명주비경(明珠譬經) 1권

취목비경(聚木譬經) 1권

사대비경(四大譬經) 1권

『출요경(出要經)』 이하 237경은 모두 양(梁)나라 『승우록』의 신집 실역경(新集失譯經)이다.지금은 『송록(宋錄)』에 들어 있다.

『정생왕인연경(頂生王因緣經)』으로부터 이하의 모든 실역경은 여러 목록 중에서 다만 제목만 있을 뿐 오래 전에 그 경본은 없어져서 찾아볼 수 있는 것이 없다. 따라서 대승ㆍ소승의 이승(二乘)은 실로 설명하여 결정하기 어렵다. 그런데도 우선 대강 분류하고 구별하였으나, 아직 뒤섞인 것이 많다. 여러 현명한 이들은 자세히 살피어 바로잡기를 바란다.

 

(5) 소승율(小乘律) 궐본 37부 42권

승기계본(僧祇戒本) 1권

조위(曹魏) 시대, 천축 사문 담가가라(曇柯迦羅)의 번역이다.첫 번째 번역이다.

이는 전후(前後)에 두 번의 번역이 있었는데, 한 본은 있고 한 본은 궐본이다.

십송비구계본(十誦比丘戒本) 1권혹은 『십송대비구계(十誦大比丘戒)』라고도 한다.

부진(符秦) 시대, 서역(西域) 사문 담마지(曇摩持)가 축불념(竺佛念)과 함께 번역하였다.첫 번째 번역이다.

십송비구계본(十誦比丘戒本) 1권

동진(東晋) 시대, 서역 사문 축담무란(竺曇無蘭)이 합하였다.두 번째 번역이다.

이 경은 『장방록(長房錄)』에는 “태원(太元) 6년(376)에 담무란이 승순(僧純)ㆍ담마지(曇摩持)ㆍ축승서(竺僧舒) 세분의 계본을 합쳐서 1권으로 만들었다. 『보창록(寶唱錄)』에 보인다”고 하였다. 삼가 여러 목록을 살펴보면, 승순이 구이국(拘夷國)에서 『십송니계(十誦尼戒)』의 범본(梵本)을 가져와서, 담마지 등으로 하여금 번역하게 하였다. 오직 이 승순과 담마지가 번역한 것은 같은 한 계본이다. 그러나 그 축승서에 관해서는 여러 목록에 이름이 없으므로 계본이 어떤 데서 합쳐졌는지도 알 수 없으며, 또 그 까닭도 자세하지 못하다.

이는 합본(合本)을 겸하여 전후 세 번의 번역이 있었는데, 한 본은 있고 두 본은 궐본이다.

비구니계(比丘尼戒) 1권혹은 『비구니계경(比丘尼戒經)』이라고도 한다. 『십송률(十誦律)』에 나온다.

서진(西晋) 시대, 삼장 축법호(竺法護)의 번역이다.첫 번째 번역이다.

비구니대계(比丘尼大戒) 1권또한 『십송비구니계(十誦比丘尼戒)』라고도 한다.

부진(苻秦) 시대, 서역 사문 담마지(曇摩持)가 공불념(共佛念) 등과 함께 번역하였다.두 번째 번역이다.

십송비구니계소출본말(十誦比丘尼戒所出本末) 1권

요진(姚秦) 시대, 양주(涼州) 사문 축불념의 번역이다.세 번째 번역이다.

이는 『장방록(長房錄)』에는 “승순(僧純)이 구이국(拘夷國)에서 범본을 얻어 와서, 축불념이 그를 위하여 번역하였는데, 그 문장이 번잡하였다. 그리하여 이후에 축법태(竺法汰)가 다듬어 바르게 고쳤다. 『보창록(寶唱錄)』에 보인다”고 하였다. 이제 축불념이 번역한 것과 담마지가 번역한 계본은 같은데, 이 『십송비구니계소출본말』은 무언가가 다른 것이 있어서, 따로 기록한 것 같다.

전후 세 번의 번역이 있었는데, 모두 궐본이다.

미사색갈마(彌沙塞羯磨) 1권『미사색률(彌沙塞律)』에 나온다.