[적어보자] #2631 불교 (대반야바라밀다경/大般若波羅蜜多經) 132권

 

 

통합대장경 대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經) 132권

 

대반야바라밀다경 제132권

삼장법사 현장 한역
송성수 번역

30. 교량공덕품 (30)

“교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 삼천대천세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그가 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류과 등이 지닌 공덕보다 백천 배나 더 훌륭하기 때문이니라.
교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 삼천대천세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하는 것만 같지 못하니， 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하면 곧 세간에 불안(佛眼)이 끊어지지 않도록 하기 때문이니라.
그 까닭이 무엇인가 하면， 보살마하살이 있기 때문에 곧 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 있으며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 여래ㆍ응공ㆍ정등각이 있어 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 불보ㆍ법보ㆍ승보가 있어 모든 세간이 귀의하고 공양하느니라.
이런 까닭으로 교시가여， 모든 세간의 천신이나 마군이나 범천이나 사문이나 바라문， 그리고 아소락과 사람인 듯 사람 아닌 것 등은 마땅히 한량없이 많은
훌륭하고 미묘한 화만ㆍ바르는 향ㆍ뿌리는 향ㆍ의복ㆍ영락ㆍ보배 당기ㆍ번기ㆍ일산ㆍ여러 가지 미묘하고 진기한 음악ㆍ등불 등 지닌 모든 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경ㆍ존중ㆍ찬탄해야 하느니라.
교시가여， 이런 이유로 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를 옮겨 써서 다른 사람에게 주어 읽고 외우도록 하거나 또 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시켜 얻는 복덕은 앞에서 얻은 복덕보다 훌륭하여 한량도 없고 끝도 없음을 알아야 하니， 왜냐하면 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 세간과 출세간의 수승한 선법을 자세히 말씀해 놓으셨기 때문이니라.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설(施設)할 만한 찰제리대족ㆍ바라문대족ㆍ장자대족ㆍ거사대족이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(光天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있다.
이
반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(廣天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있다.

이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 5안과 6신통이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 일체지ㆍ도상지ㆍ
일체상지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한과 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 독각과 독각의 깨달음이 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있느니라.
또 교시가여， 이 삼천대천세계의 모든 유정들은 차치하고， 만약 선남자ㆍ선여인들이 시방의 각각 긍가의 모래 수와 같은 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 10선업도를 닦고 배우도록 하면， 그대는 어떻게 생각하느냐？ 이 선남자ㆍ선여인들이 이런 인연으로 말미암아 얻는 복덕이 많겠느냐？”
천제석이 말하였다.
“매우 많습니다， 세존이시여. 매우 많습니다， 선서시여.”
부처님께서 말씀하셨다.
“교시가여， 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를 옮겨 써서 남에게 주어
읽고 외우도록 하거나， 만일 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시키면 이 선남자ㆍ선여인들이 얻는 복덕은 앞의 것보다 훨씬 많느니라. 왜냐하면 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 무루법을 자세히 말씀해 놓으셔서 성문종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 성문의 정성이생에 들어가 예류과를 증득하고 일래과를 증득하고 불환과를 증득하고 아라한과를 증득하며， 독각종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 독각의 정성이생에 들어가 독각의 깨달음을 점차로 증득하며， 보살종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 보살의 정성이생에 들어가 모든 보살의 행을 점차로 수행하여 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하기 때문이니라.
교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 자세히 말씀해 놓으신 모든 무루법은， 이른바 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다와 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공과 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계와 무루 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정과
8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처와 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지와 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문과 5안ㆍ6신통과 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지와 온갖 다라니문ㆍ온갖 삼마지문과 그 밖의 한량없고 끝없는 모든 부처님의 법이니， 모두 여기에서 말한 모든 무루법이니라.
교시가여， 만일 선남자ㆍ선여인들이 한 유정을 교화하여 예류과에 머물도록 하여 얻는 복덕은 시방의 각각 긍가의 모래 수와 같은 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 10선업도를 닦고 배우도록 하는 복덕보다 더 훌륭하니， 왜냐하면 교시가여， 10선업도를 수행하는 모든 유정들은 지옥ㆍ방생ㆍ귀취를 벗어나지 못하지만 모든 유정들이 예류과에 머물면 곧 3악취를 영원히 벗어나기 때문이니라. 하물며 교화하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕이 그것만 못하겠느냐？
교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 시방의 각각 긍가의 모래 수와 같은 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그가 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류과 등이 지닌 공덕보다 백천 배나 더 훌륭하기 때문이니라.
교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 시방의 각각
긍가의 모래 수와 같은 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하면 곧 세간에 불안(佛眼)이 끊어지지 않도록 하기 때문이니라.
그 까닭이 무엇인가 하면， 보살마하살이 있기 때문에 곧 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 있으며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 여래ㆍ응공ㆍ정등각이 있어 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 불보ㆍ법보ㆍ승보가 있어 모든 세간이 귀의하고 공양하느니라.
이런 까닭으로 교시가여， 모든 세간의 천신이나 마군이나 범천이나 사문이나 바라문， 그리고 아소락과 사람인 듯 사람 아닌 것 등은 마땅히 한량없이 많은 훌륭하고 미묘한 화만ㆍ바르는 향ㆍ뿌리는 향ㆍ의복ㆍ영락ㆍ보배 당기ㆍ번기ㆍ일산ㆍ여러 가지 미묘하고 진기한 음악ㆍ등불 등 지닌 모든 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경ㆍ존중ㆍ찬탄해야 하느니라.
교시가여， 이런 이유로 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를 옮겨 써서 다른 사람에게 주어 읽고 외우도록 하거나 또 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시켜 얻는 복덕은 앞에서 얻은 복덕보다 훌륭하여 한량도 없고 끝도 없음을 알아야 하니， 왜냐하면 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 세간과 출세간의 수승한 선법을 자세히 말씀해 놓으셨기 때문이니라.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설(施設)할 만한 찰제리대족ㆍ바라문대족ㆍ
장자대족ㆍ거사대족이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(光天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(廣天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ
안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 5안과 6신통이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한과 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 독각과 독각의 깨달음이 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에
말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있느니라.
또 교시가여， 이 시방의 각각 긍가의 모래 수와 같은 세계의 모든 유정들은 차치하고， 만약 선남자ㆍ선여인들이 시방의 모든 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 10선업도를 닦고 배우도록 하면， 그대는 어떻게 생각하느냐？ 이 선남자ㆍ선여인들이 이런 인연으로 말미암아 얻는 복덕이 많겠느냐？”
천제석이 말하였다.
“매우 많습니다， 세존이시여. 매우 많습니다， 선서시여.”
부처님께서 말씀하셨다.
“교시가여， 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를 옮겨 써서 남에게 주어 읽고 외우도록 하거나， 만일 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시키면 이 선남자ㆍ선여인들이 얻는 복덕은 앞의 것보다 훨씬 많느니라. 왜냐하면 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 무루법을 자세히 말씀해 놓으셔서 성문종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 성문의 정성이생에 들어가 예류과를 증득하고 일래과를 증득하고 불환과를 증득하고 아라한과를 증득하며， 독각종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 독각의 정성이생에 들어가 독각의 깨달음을 점차로 증득하며， 보살종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 보살의 정성이생에 들어가 모든 보살의 행을 점차로 수행하여
위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하기 때문이니라.
교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 자세히 말씀해 놓으신 모든 무루법은， 이른바 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다와 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공과 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계와 무루 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정과 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처와 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지와 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문과 5안ㆍ6신통과 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지와 온갖 다라니문ㆍ온갖 삼마지문과 그 밖의 한량없고 끝없는 모든 부처님의 법이니， 모두 여기에서 말한 모든 무루법이니라.
교시가여， 만일 선남자ㆍ선여인들이 한 유정을 교화하여 예류과에 머물도록 하여 얻는 복덕은
이와 같은 시방의 모든 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 10선업도를 닦고 배우도록 하는 복덕보다 더 훌륭하니， 왜냐하면 교시가여， 10선업도를 수행하는 모든 유정들은 지옥ㆍ방생ㆍ귀취를 벗어나지 못하지만 모든 유정들이 예류과에 머물면 곧 3악취를 영원히 벗어나기 때문이니라. 하물며 교화하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕이 그것만 못하겠느냐？
교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 시방의 모든 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그가 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류과 등이 지닌 공덕보다 백천 배나 더 훌륭하기 때문이니라.
교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 시방의 모든 세계의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하면 곧 세간에 불안(佛眼)이 끊어지지 않도록 하기 때문이니라.
그 까닭이 무엇인가 하면， 보살마하살이 있기 때문에 곧 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 있으며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 여래ㆍ응공ㆍ정등각이 있어 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 불보ㆍ법보ㆍ승보가 있어 모든 세간이 귀의하고 공양하느니라.
이런 까닭으로 교시가여， 모든 세간의 천신이나 마군이나
범천이나 사문이나 바라문， 그리고 아소락과 사람인 듯 사람 아닌 것 등은 마땅히 한량없이 많은 훌륭하고 미묘한 화만ㆍ바르는 향ㆍ뿌리는 향ㆍ의복ㆍ영락ㆍ보배 당기ㆍ번기ㆍ일산ㆍ여러 가지 미묘하고 진기한 음악ㆍ등불 등 지닌 모든 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경ㆍ존중ㆍ찬탄해야 하느니라.
교시가여， 이런 이유로 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를 옮겨 써서 다른 사람에게 주어 읽고 외우도록 하거나 또 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시켜 얻는 복덕은 앞에서 얻은 복덕보다 훌륭하여 한량도 없고 끝도 없음을 알아야 하니， 왜냐하면 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 세간과 출세간의 수승한 선법을 자세히 말씀해 놓으셨기 때문이니라.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설(施設)할 만한 찰제리대족ㆍ바라문대족ㆍ장자대족ㆍ거사대족이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(光天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에
곧 시설할 만한 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(廣天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ
이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 5안과 6신통이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있다.

이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한과 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 독각과 독각의 깨달음이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있느니라.
또 교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 남섬부주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우게 하면， 그대는 어떻게 생각하느냐？ 이 선남자ㆍ선여인들이 이런 인연으로 말미암아 얻는 복덕이 많겠느냐？”
천제석이 말하였다.
“매우 많습니다， 세존이시여. 매우 많습니다， 선서시여.”
부처님께서 말씀하셨다.
“교시가여， 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를
옮겨 써서 남에게 주어 읽고 외우도록 하고， 만일 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시키면 이 선남자ㆍ선여인들이 얻는 복덕은 앞의 것보다 훨씬 많느니라. 왜냐하면 교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 무루법을 자세히 말씀해 놓으셔서 성문종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 성문의 정성이생에 들어가 예류과를 증득하고 일래과를 증득하고 불환과를 증득하고 아라한과를 증득하며， 독각종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 독각의 정성이생에 들어가 독각의 깨달음을 점차로 증득하며， 보살종성 보특가라는 이 법을 닦고 배워 곧 보살의 정성이생에 들어가 모든 보살의 행을 점차로 수행하여 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하기 때문이니라.
교시가여， 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 자세히 말씀해 놓으신 모든 무루법은， 이른바 보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다와 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공과 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계와
무루 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정과 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처와 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ7등각지ㆍ8성도지와 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문과 5안ㆍ6신통과 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지와 온갖 다라니문ㆍ온갖 삼마지문과 그 밖의 한량없고 끝없는 모든 부처님의 법이니， 모두 여기에서 말한 모든 무루법이니라.
교시가여， 만일 선남자ㆍ선여인들이 한 유정을 교화하여 예류과에 머물도록 하여 얻는 복덕은 남섬부주의 모든 유정들을 교화하여 모두 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 닦고 배우도록 하는 복덕보다 더 훌륭하니， 왜냐하면 교시가여， 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정ㆍ5신통을 수행하는 모든 유정들은 지옥ㆍ방생ㆍ귀취를 벗어나지 못하지만 만일 모든 유정들이 예류과에 머물면 곧 3악취를 영원히 벗어나기 때문이니라. 하물며 교화하여 일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕이 그것만 못하겠느냐？
교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 남섬부주의 모든 유정들을 교화하여 모두 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과에 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 그가 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 독각의 깨달음이 지닌 공덕은 예류과 등이 지닌 공덕보다 백천 배나 더 훌륭하기 때문이니라.

교시가여， 만약 선남자ㆍ선여인들이 남섬부주의 모든 유정들을 교화하여 모두 독각의 깨달음에 편히 머물도록 하여 얻는 복덕은， 어떤 사람이 한 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하는 것만 못하니， 왜냐하면 교시가여， 만일 유정을 교화하여 위없는 바르고 평등한 깨달음에 나아가도록 하면 곧 세간에 불안(佛眼)이 끊어지지 않도록 하기 때문이니라.
그 까닭이 무엇인가 하면， 보살마하살이 있기 때문에 곧 예류과ㆍ일래과ㆍ불환과ㆍ아라한과ㆍ독각의 깨달음이 있으며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 여래ㆍ응공ㆍ정등각이 있어 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하며， 보살마하살이 있기 때문에 곧 불보ㆍ법보ㆍ승보가 있어 모든 세간이 귀의하고 공양하느니라.
이런 까닭으로 교시가여， 모든 세간의 천신이나 마군이나 범천이나 사문이나 바라문， 그리고 아소락과 사람인 듯 사람 아닌 것 등은 마땅히 한량없이 많은 훌륭하고 미묘한 화만ㆍ바르는 향ㆍ뿌리는 향ㆍ의복ㆍ영락ㆍ보배 당기ㆍ번기ㆍ일산ㆍ여러 가지 미묘하고 진기한 음악ㆍ등불 등 지닌 모든 것을 다하여 보살마하살에게 공양하고 공경ㆍ존중ㆍ찬탄해야 하느니라.
교시가여， 이런 이유로 만일 선남자ㆍ선여인들이 이와 같이 깊고 깊은 반야바라밀다를 옮겨 써서 다른 사람에게 주어 읽고 외우도록 하거나 또 더욱 많이 옮겨 써서 널리 유포시켜 얻는 복덕은 앞에서 얻은 복덕보다 훌륭하여 한량도 없고 끝도 없음을 알아야 하니， 왜냐하면 이와 같은 반야바라밀다의 비밀장에 모든 세간과 출세간의 수승한 선법을 자세히 말씀해 놓으셨기 때문이니라.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설(施設)할 만한
찰제리대족ㆍ바라문대족ㆍ장자대족ㆍ거사대족이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4대왕중천ㆍ삼십삼천ㆍ야마천ㆍ도사다천ㆍ낙변화천ㆍ타화자재천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 범중천ㆍ범보천ㆍ범회천ㆍ대범천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(光天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ극광정천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 정천ㆍ소정천ㆍ무량정천ㆍ변정천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 광천(廣天)ㆍ소광천ㆍ무량광천ㆍ광과천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 무번천ㆍ무열천ㆍ선현천ㆍ선견천ㆍ색구경천이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공무변처천ㆍ식무변처천ㆍ무소유처천ㆍ비상비비상처천이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한
보시바라밀다ㆍ정계바라밀다ㆍ안인바라밀다ㆍ정진바라밀다ㆍ정려바라밀다ㆍ반야바라밀다가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 내공ㆍ외공ㆍ내외공ㆍ공공ㆍ대공ㆍ승의공ㆍ유위공ㆍ무위공ㆍ필경공ㆍ무제공ㆍ산공ㆍ무변이공ㆍ본성공ㆍ자상공ㆍ공상공ㆍ일체법공ㆍ불가득공ㆍ무성공ㆍ자성공ㆍ무성자성공이 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 진여ㆍ법계ㆍ법성ㆍ불허망성ㆍ불변이성ㆍ평등성ㆍ이생성ㆍ법정ㆍ법주ㆍ실제ㆍ허공계ㆍ부사의계가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 괴로움에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정ㆍ10변처가 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 4념주ㆍ4정단ㆍ4신족ㆍ5근ㆍ5력ㆍ
7등각지ㆍ8성도지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 공해탈문ㆍ무상해탈문ㆍ무원해탈문이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 5안과 6신통이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 부처님의 10력과 4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 온갖 다라니문과 온갖 삼마지문이 있다.
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 예류ㆍ일래ㆍ불환ㆍ아라한과 예류향ㆍ예류과와 일래향ㆍ일래과와 불환향ㆍ불환과와 아라한향ㆍ아라한과가 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 독각과 독각의 깨달음이 있고，
이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 보살마하살과 모든 보살마하살의 행이 있고， 이 반야바라밀다의 비밀장에 말씀해 놓으신 법으로 말미암아 세간에 곧 시설할 만한 모든 여래ㆍ응공ㆍ정등각과 모든 부처님의 위없는 바르고 평등한 깨달음이 있느니라.”