[적어보자] #393 불교(개원석교록 12권 11편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 12권 11편

 

지승 지음

송성수 번역

 

위의 1경은 『다라니집경』 제10권의 처음 『마리지천경』 일부분의 이역(異譯)이다.

주오수경(呪五首經) 1권

대당(大唐) 삼장 현장(玄奘)의 번역이다.『번경도(翻經圖)』에 나온다. 단중합역(單重合譯)이다.

주오수(呪五首)능멸죄천전다라니주(能滅罪千囀陀羅尼呪)가 첫째이고, 육자다라니주(六字陀羅尼呪)가 둘째이며, 칠구지불소설신주(七俱胝佛所說神呪)가 셋째이고, 수일체여래의신주(隨一切如來意神呪)가 넷째이며, 관자재보살수심주(觀自在菩薩隨心呪)가 다섯째이다. 천전다라니도 역시 별도로 베껴 써서 하나의 경으로 되었으나, 이미 이 가운데 있으므로 따로 기록하지 않는다. 『대주록(大周錄)』에서 5경(經)으로 나눈 것은 잘못이다.

천전다라니관세음보살주경(千囀陀羅尼觀世音菩薩呪經) 1권

대당(大唐) 총지사(總持寺) 사문 석지통(釋智通)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다. 두 번째 번역이다.

위의 천전주(千囀呪) 2수(首)는 앞의 『다라니집경』 제5권 초(初) 천전관세음주(千囀觀世音呪)와 잡주(雜呪) 가운데 천전다라니(千囀陀羅尼)와 동본이역이다.

육자신주경(六字神呪經) 1권혹은 『육자주법(六字呪法)』이라고도 한다.

대당(大唐) 천후(天后) 때 천축 삼장 보리류지(菩提流志)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 네 번째 번역이다.

위의 1경은 앞의 『다라니집경』 제6권에서 문수사리보살주법(文殊師利菩薩呪法)과 『주오수경(呪五首經)』의 육자다라니(六字陀羅尼)와 아울러 잡주(雜呪) 가운데 육자다라니주(六字陀羅尼呪)와 동본이역이다.

칠구지불대심준제다라니경(七俱胝佛大心准提陀羅尼經) 1권

대당(大唐) 시대 중천축 삼장 지바하라(地婆訶羅)의 번역이다.『대주록(大周錄)』에 나왔다. 첫 번째 번역이다.

칠구지불모준니대명다라니경(七俱胝佛母准泥大明陀羅尼經) 1권

대당(大唐) 시대 남천축 삼장 금강지(金剛智)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.

위의 2경은 동본이역이다.옛 경본에 비하면 새 경본이 조금 더 자세하다. 그러나 범문(梵文)에 의거하면 그대로 다 번역하지 못하였다. 주오수(呪五首) 가운데와 잡주(雜呪) 안에는 유독 주문만을 번역하였고, 그 밖의 다른 법은 없다.

이상 9경 20권은 2질(帙)이다.상질(上帙)은 7권이며, 하질(下帙)은 13권이다.

관자재보살수심주경(觀自在菩薩隨心呪經) 1권또한 『다리심경(多唎心經)』이라고도 한다.

대당(大唐) 총지사(總持寺) 사문 석지통(釋智通)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다.

위의 이 『관자재보살수심주경』과 앞의 『주오수경』과 잡주경(雜呪經) 중의 관세음초수심주(觀世音初隨心呪)와 아울러 『다라니집경』 제5권은 모두 먼저 번역되어 나왔기 때문에 여기에 편입시켰다.

종종잡주경(種種雜呪經) 1권혹은 경(經)자가 없다.

주우문씨(周宇文氏) 때 천축 삼장 사나굴다(闍那崛多)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다. 단중합역(單重合譯)이다.

잡주(雜呪)는 총 23수(首)이다.『법화경(法華經)』 내의 주문 6수(首)와 선탑멸죄다라니(旋塔滅罪陀羅尼) 1수와 예배멸죄명종제불래영주(禮拜滅罪命終諸佛來迎呪) 1수와 공양삼보주(供養三寶呪) 1수와 관세음참회주(觀世音懺悔呪) 1수와 금강주사주(金剛呪蛇呪) 1수와 좌선안온주(坐禪安穩呪) 1수와 주종주(呪腫呪) 1수와 금강주치악귀병(金剛呪治惡鬼病) 1수와 천전다라니(千囀陀羅尼) 1수와 관세음수심주(觀世音隨心呪) 4수와 칠구지불신주(七俱胝佛神呪) 1수와 수일체여래의신주(隨一切如來意神呪) 1수와 주오수경(呪五首經) 가운데 것과 동본(同本)인 육자다라니주(六字陀羅尼呪) 1수와 귀의삼보주(歸依三寶呪) 1수이다.

불정존승다라니경(佛頂尊勝陀羅尼經) 1권

대당(大唐)의 조산랑(朝散郎) 두행의(杜行顗)가 제명(制命)을 받들어 번역하였다.『대주록(大周錄)』에 나온다. 첫 번째 번역이다.

불정최승다라니경(佛頂最勝陀羅尼經) 1권

대당(大唐) 시대 중천축 삼장 지바하라(地婆訶羅)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다. 두 번째 번역이다.

불정존승다라니경(佛頂尊勝陀羅尼經) 1권

대당(大唐) 시대 계빈국[罽賓] 사문 불타파리(佛陀波利)의 번역이다.『대주록』에 나온다. 세 번째 번역이다.

최승불정다라니정제업장경(最勝佛頂陀羅尼淨除業障經) 1권