통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 12권 8편
지승 지음
송성수 번역
우란분경(盂蘭盆經) 1권또한 『우란경(盂蘭經)』이라고도 한다.
서진(西晋) 시대 삼장 축법호(竺法護)의 번역이다.
보은봉분경(報恩奉盆經) 1권
실역(失譯)이다. 지금은 『동진록(東晋錄)』에 덧붙여 있다.
위의 2경은 동본이역이다.어느 번역이 선후인지는 가릴 수 없다. 자세함과 간략함이 각각 조금씩 다르다.
욕상공덕경(浴像功德經) 1권
대당(大唐) 시대 천축 삼장 보사유(寶思惟)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 첫 번째 번역이다.
욕상공덕경(浴像功德經) 1권
대당(大唐) 시대 삼장 의정(義淨)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.
위의 2경은 동본이역이다.뒤의 경본이 조금 더 자세하다.
교량수주공덕경(校量數珠功德經) 1권
대당(大唐) 시대 천축 삼장 보사유(寶思惟)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 첫 번째 번역이다.
수주공덕경(數珠功德經) 1권내에서는 “『만수실리주장(曼殊室利呪藏)』 가운데 교량수주공덕법(校量數珠功德法)이다”라고 하였다.
대당(大唐) 삼장 의정(義淨)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.
위의 2경은 동본이역이다.
이상 29경 29권은 동질(同帙)이다.
불공견삭신변진언경(不空羂索神變眞言經) 30권3질(帙)이다.
대당(大唐) 시대 남천축(南天竺) 삼장 보리류지(菩提流志)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 네 번째 번역에 해당한다.
불공견삭주경(不空羂索呪經) 1권
수(隋)나라 때 천축 삼장 사나굴다(闍那崛多) 등의 번역이다.첫 번째 번역이다.
불공견삭신주심경(不空羂索神呪心經) 1권
대당(大唐) 삼장 현장(玄奘)의 번역이다.『내전록(內典錄)』에 나온다. 두 번째 번역이다.
위의 2경은 동본이역이다.이 앞의 『대경(大經)』 「서품(序品)」에서 삼장 보리류지(菩提流志)가 먼저 번역한 1권은 『불공견삭주심경(不空羂索呪心經)』이라 하였다. 그 경본을 찾아보려 하였으나 찾지 못하였다.
불공견삭다라니자재왕주경(不空羂索陀羅尼自在王呪經) 3권또한 『불공견삭심주왕경(不空羂索心呪王經)』이라고도 한다.
대당(大唐) 천후(天后) 시대 천축 삼장 보사유(寶思惟)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 첫 번째 번역이다.
불공견삭다라니경(不空羂索陀羅尼經) 1권일명 『보문(普門)』이라고도 한다.
대당(大唐) 천후(天后) 시대 북천축(北天竺) 바라문(婆羅門) 이무첨(李無諂)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.
위의 2경은 동본이역이다.이 경은 범본경(梵本經)의 초(抄)이며 전부(全部)는 아니다. 앞의 3경은 이름은 같으나, 경본은 다르다.
천안천비관세음보살다라니신주경(千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經) 2권혹은 1권이다.
대당(大唐)의 총지사(總持寺) 사문 석지통(釋智通)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다. 첫 번째 번역이다.
천수천안관세음보살모다라니신경(千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經) 1권혹은 『천비천안(千臂千眼)』이라고도 한다.
대당(大唐) 시대 남천축 삼장 보리류지(菩提流志)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.
위의 2경은 동본이역이다.처음 번역된 경본은 패엽(貝葉)이 엇갈려 뒤섞여짐으로 인하여 내용에 있어 약간의 질서를 잃었다.
천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경(千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經) 1권
대당(大唐) 시대 서천축(西天竺) 사문 가범달마(伽梵達摩)의 번역이다.습유록에 편입되어 있다. 단본(單本)이다.
위의 심경(心經)은 비록 단본이기는 하나 앞의 『신경(身經)』에 따라 여기에 편입되었다.
관세음보살비밀장신주경(觀世音菩薩祕密藏神呪經) 1권
대당(大唐) 천후(天后) 시대 우전국[于闐] 삼장 실차난타(實叉難陀)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 첫 번째 번역이다.
관세음보살여의마니다라니경(觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經) 1권
대당(大唐) 시대 천축 삼장 보사유(寶思惟)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 두 번째 번역이다.
이상 9경 12권은 동질(同帙)이다.
관자재보살여의심다라니주경(觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經) 1권
대당(大唐) 삼장 의정(義淨)의 번역이다.새로 목록에 편입되었다. 세 번째 번역이다.
여의륜다라니경(如意輪陀羅尼經) 1권
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