[적어보자] #144 불교(개원석교록 2권 36편 / 開元釋敎錄)

 

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 2권 36편

 

지승 지음

 

이상은 3부 3권이다.이 경본들은 모두 궐본이다. 장방(長房) 등의 목록에는 서진(西晋)의 실역(失譯)은 총 8부 15권이라 하였다. 『오록』과 『별록』 두 목록의 모든 단주(單注)에는 “원강(元康) 연간(291~299)에 번역되었으나, 번역한 사람의 이름이 나타나 있지 않으며, 여러 기록을 자세히 살펴보아도, 지적한 것은 보지 못하였다”라고 하였다. 그러므로 다음에 따로 적은 경들은 오히려 실역과는 다르다. 이제 다음의 5부 12권은 여러 목록을 조사하여 찾아보고, 겸하여 경문을 열람하면, 모두가 근거가 있었다. 그러므로 곧 실역이 아니다. 그 원유(源由)를 자세히 갖추어 기술하여, 아래와 같이 나열한다.

 

도세품경(度世品經) 6권

아뇩달용왕경(阿耨達龍王經) 2권이 경은 『홍도광현삼매경(弘道廣顯三昧經)』의 이명(異名)이다. 이상 2경은 축법호(竺法護)의 번역이다.

여래비밀장경(如來秘密藏經) 2권일명 『대방광여래성기미밀장경(大方廣如來性起微密藏經)』이라고도 하며, 또한 바로 『여래성기경(如來性起經)』이라고도 한다. 이 경은 구역 『화엄경(華嚴經)』 「여래성기품(如來性起品)」이다. 후한(後漢)의 실역(失譯)에 이미 올려 있으므로, 이를 거듭 기재하는 것은 아주 잘못이다. 여기에서는 『별생록(別生錄)』에 덧붙여 둔다.

명상속해탈지바라밀경(明相續解脫地波羅蜜經) 1권송(宋) 때 구나발타라(求那跋陁羅)의 번역이다.

제자학유삼배경(弟子學有三輩經) 1권『삼품제자경(三品弟子經)』의 이명(異名)이다. 오(吳)나라 지겸(支謙)의 번역이다.

이후로는 새로 이 목록에 덧붙인 것이다.

 

태자화휴경(太子和休經) 1권두 번째 번역되어 나왔다. 『태자쇄호경(太子刷護經)』과 같은 동본(同本)이다.

살담분타리경(薩曇分陁利經) 1권『구록(舊錄)』에서는 “『살운분타리경(薩芸芬陁利經)』이다”라고 하였으며, 또는 바로 『분타리경(分陁利經)』이라고도 한다. 이 경은 『법화경(法華經)』 「보탑품(寶塔品)」과 「천수품(天授品)」 2품을 각각 약간 다르게 번역한 것이다.

방발경(放鉢經) 1권이 경은 『보초경(普超經)』 「거발품(擧鉢品)」의 이역이다. 제1권에서 나왔다. 안공(安公)은 “방등부(方等部)에서 나왔다”라고 하였다.

보살섬경(菩薩睒經) 1권혹은 『효자섬경(孝子睒經)』이라고도 하며, 또는 다만 『섬경(睒經)』이라고도 한다. 두 번째 번역되어 나왔다. 『육도집경(六度集經)』의 제2권에서 나온 이역이다.

장수왕경(長壽王經) 1권

법상주경(法常住經) 1권

함수유경(鹹水喩經) 1권『구록』에서는 “『함수비유경(鹹水譬喩經)』이다”라고 하였다. 『중아함경』 제1권에서 나온 이역이다.

도조경(兜調經) 1권『중아함경』 제44권에서 나온 이역이다.

사위국왕몽견십사경(舍衛國王夢見十事經) 1권혹은 바로 『십몽경(十夢經)』이라고도 한다. 『구록』에서는 “『사위국왕십몽경(舍衛國王十夢經)』이다”라고 하였으며, 혹은 “『파사익왕십몽경(波斯匿王十夢經)』이라고도 한다”라고 하였다. 『증일아함경』 제51권에서 나온 이역이다. 안공(安公)은 “『아비담(阿毗曇)』에서 나왔다”라고 하였다.

옥야녀경(玉耶女經) 1권혹은 『옥야경(玉瑘經)』이라고도 한다. 처음 번역되어 나왔다. 『아속달경(阿遬達經)』과 같은 동본이다.

효자경(孝子經) 1권일명 『효자보은경(孝子報恩經)』이라고도 한다.

알다화다기경(頞多和多耆經) 1권

보달왕경(普達王經) 1권

불멸도후관렴장송경(佛滅度後棺斂葬送經) 1권일명 『비구사경(比丘師經)』, 또는 『사비구경(師比丘經)』이라고도 한다.

귀자모경(鬼子母經) 1권

범마난국왕경(梵摩難國王經) 1권

가전연설법몰진게경(迦旃延說法沒盡偈經) 1권표제에서는 “부처님께서 비구 가전연(迦旃延)에게 법몰진게(法沒盡偈) 120장(章)을 말하게 하셨다”라고 하였다. 이것이 바로 『가전연게(迦旃延偈)』라고 한다.

불치신경(佛治身經) 1권혹은 불(佛)자가 없기도 한다. 『구록』에서는 “『불치신경(佛治身經)』이다”라고 하였으며, 그 밖의 다른 목록에서도 모두 같다.

치의경(治意經) 1권『구록』에서는 “『불치의경(佛治意經)』이다”라고 하였으며, 그 밖의 다른 목록에서도 모두 같다.

이상의 경본은 현재 있으며, 이 이하는 궐본이다.