[적어보자] #331 불교(개원석교록 9권 18편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 9권 18편

 

지승 지음

 

유덕녀소문대승경(有德女所問大乘經) 1권『대주록』에 보인다. 장수 2년(693) 대주동사(大周東寺)에서 번역되었다.

반야바라밀다나경(般若波羅蜜多那經) 1권세 번째 번역되어 나왔다. 『마하대명주경(摩訶大明呪經)』과 같은 동본이다. 장수 2년 불수기사에서 번역되었다.

묘혜동녀소문경(妙慧童女所問經) 1권세 번째 번역되어 나왔다. 『수마제경(須摩提經)』과 같은 동본이다. 장수 2년(693) 대주동사에서 번역되었다.

불공견삭주심경(不空羂索呪心經) 1권『대주록』에 보인다. 세 번째 번역되어 나왔다. 『불공견삭신주경(不空羂索神呪經)』과 같은 동본이다. 장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

묘덕바라문녀문불전하법륜경(妙德婆羅門女問佛轉何法輪經) 1권지금의 『유덕녀소문대승경(有德女所問大乘經)』인 듯하다. 장수 2년(693) 대주동사에서번역되었다.

지맹장자문경(智猛長者問經) 1권장수 2년(693)에 불수기사에서 번역되었다.

불입비야리제일체귀병경(佛入毗耶離除一切鬼病經) 1권장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

나사경(那邪經) 1권장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

대다라니경(大陁羅尼經) 1권장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

문수사리주법장경(文殊師利呪法藏經) 1권장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

일자주왕경(一字呪王經) 1권앞의 『문수사리주법장경(文殊師利呪法藏經)』과 동일한 경인 듯하다. 장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

무가략예보살조광대마니비밀선주경(無迦略曳菩薩造廣大摩尼祕密善住經) 1권장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

석반야육자삼구론(釋般若六字三句論) 1권장수 2년(693) 불수기사에서 번역되었다.

이상은 53부『보적경』 26회(會)는 곧 26부로 한다. 111권이다. 『반야바라밀다나경』 이하의 12부 12권은 그 경본을 찾아보았으나 아직 얻지 못하였다.

사문 보리류지의 본래 이름은 달마류지(達磨流支)이며, 당나라 말로는 법희(法希)라고 부른다. 천후(天后)가 보리류지로 고친 것인데, 당나라 말로 번역하면 각애(覺愛)라고 한다. 남인도 사람으로 바라문(婆羅門) 종족이며, 성(姓)은 가섭(迦葉)씨이다. 그는 총명하고 슬기로움이 누구보다도 뛰어났고, 몸과 정신이 호쾌하고 남달랐다.

나이 열두 살에 외도(外道)로 출가하여 바라사라(婆羅奢羅)를 스승으로 섬기면서 그의 경술(經術)을 배웠다. 마침내 성명(聲明)을 환히 알았고 특히 수론(數論)에 익숙하였으며, 음양(陰陽)ㆍ역수(歷數)ㆍ지리(地理)ㆍ천문(天文)ㆍ주술(呪術)ㆍ의방(醫方)도 모두 제 손바닥을 가리키듯 하였다.

나이 60세가 되었을 때 스스로 생각하기를 ‘홀로 수행하기보다는 승려들을 선동하여 그들과 논쟁을 벌려 몸을 섬기는 내기를 해야겠다’고 하였다.

그때에 대승(大乘) 상좌부(上座部)의 삼장(三藏)이 있었는데, 그의 이름은 야사구사(耶舍瞿沙)라 하였다. 삼장은 그의 근기가 무르익은 것을 알고 마침내 그와 논쟁하였다. 그런데 시작의 관문[幾關]도 넘지도 못하고 그의 말과 이론에 모두 굴복하였다. 그는 비로소 불법의 해[佛日]는 높고 밝아 반딧불로 나란히 비출 수 없으며, 법의 바다는 깊고도 넓어 어찌 졸졸 흐르는 개울물이 적시는 것과 비교할 수 있겠는가 하는 것을 알게 되었다. 이리하여 그는 몸을 던져 공경히 섬기면서 오로지 불승(佛乘)만을 배우고, 계율을 받들어 이지러짐이 없었다. 지조와 절개가 높아지자 높은 지혜가 생기고 견해와 학문이 넓고 깊어져서 5년도 채 안 되어 삼장(三藏)을 통달하게 되었다.

천황(天皇)은 멀리서 그의 우아한 명성을 듣고 사신을 보내어 가서 맞아들이게 하였는데, 사신이 미처 돌아오기도 전에 갑자기 흰 구름을 타고 떠났다.

그 후 천후(天后)가 임금의 자리에 오르고 나서야 제경(帝京)으로 가게 되어 장수(長壽) 2년 계사(癸巳, 693)에 비로소 도읍(都邑)에 도착하였다.