[적어보자] #342 불교(개원석교록 10권 4편 / 開元釋敎錄)

 

통합대장경 개원석교록(開元釋敎錄) 10권 4편

 

지승 지음

 

출삼장기집(出三藏記集) 제1권제1권은 연기(緣記)를 찬술하고, 제2권으로부터 제5권까지는 명록(名錄)을 자세히 설명하며, 제6권부터 제12권까지는 경서(經序)를 모두 모았고, 제13권부터 제15권까지는 열전(列傳)을 기술하였다.

첫째, 집삼장연기(集三藏緣記)『대지도론(大智度論)』에 나온다.

둘째, 십송률오백나한출삼장기(十誦律五百羅漢出三藏記)

셋째, 보살처태경출팔장기(菩薩處胎經出八藏記)

넷째, 호한역경문자음의동이기(胡漢譯經文字音義同異記)마땅히 인도梵와 중국漢을 말한다.

다섯째, 전후출경이기(前後出經異記)

출삼장기집(出三藏記集) 제2권

첫째, 신집찬출경률론록(新集撰出經律論錄)450부 1,867권

둘째, 신집조해이출경록(新集條解異出經錄)바로 부(部)의 이름에 의해 중역(重譯)에 따라 배열하였으며, 권수(卷數)를 말하지 않은 것은 계산하기가 극히 어려워서이다.

셋째, 신집표서사부율록(新集表序四部律錄)처음 표제에는 있고, 권(卷)에는 없다. 4부 180권

출삼장기집(出三藏記集) 제3권

첫째, 신집안공고이경록(新集安公古異經錄)92부 92권

둘째, 신집안공실역경록(新集安公失譯經錄)142부 147권

셋째, 신집안공양토이경록(新集安公凉土異經錄)59부 79권

넷째, 신집안공관중이경록(新集安公關中異經錄)24부 24권

다섯째, 신집률분위오부기록(新集律分爲五部記錄)『비바사(毗婆沙)』에 나온다.

여섯째, 신집률분위십팔부기록(新集律分爲十八部記錄)

일곱째, 신집률래한지사부기록(新集律來漢地四部記錄)

출삼장기집(出三藏記集) 제4권

첫째, 신집속찬실역잡경록(新集續撰失譯雜經錄)1,306부 1,570권

출삼장기집(出三藏記集) 제5권

첫째, 신집초경록(新集抄經錄)46부 351권

둘째, 신집안공의경록(新集安公疑經錄)26부 30권

셋째, 신집의경위찬잡록(新集疑經僞撰雜錄)20부 26권

넷째, 신집안공주경급잡경지록(新集安公注經及雜經志錄)48부 359권

다섯째, 소승미학축법도조이의기(小乘迷學竺法度造異儀記)

여섯째, 장안예법사유의(長安叡法師喩疑)

출삼장기집(出三藏記集) 제6권『사십이장경(四十二章經)』 서문(序文) 등 10수(首)

출삼장기집(出三藏記集) 제7권『도행경(道行經)』 서문 등 20수

출삼장기집(出三藏記集) 제8권『반야초경(般若鈔經)』 서문 등 19수

출삼장기집(出三藏記集) 제9권『화엄경(華嚴經)』 기(記) 등 24수

출삼장기집(出三藏記集) 제10권『도지경(道地經)』 서문 등 21수

출삼장기집(出三藏記集) 제11권『중론(中論)』 서문 등 16수

출삼장기집(出三藏記集) 제12권「잡기서록(雜記序錄)」 10수

출삼장기집(出三藏記集) 제13권「안세고전(安世高傳)」 등 12인

출삼장기집(出三藏記集) 제14권「구마라집전(鳩摩羅什傳)」 등 10인

출삼장기집(出三藏記集) 제15권「백법조전(白法祖傳)」 등 10인

이 목록을 지은 내가 말하겠다. “『승우록(僧祐錄)』에서 지은 조례(條例) 등은 볼 만하지만, 만일 자세히 찾거나 구하고자 한다면 틀린 것이 없지 않다. 제1권 「전후출경이기(前後出經異記)」에서, 옛 경에는 달살아갈아라하삼야삼불(怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛)이라 한 것을, 새 경에는 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)라 한 것이 첫 번째의 착오이다. 만약 옛 경과 새 경이 상대(相對)가 되게 해야 한다면, 마땅히 옛 경에 달살아갈아라하삼야삼불이라 하였다면, 새 경에는 다타아가도아라하삼먁삼불타(多陁阿伽度阿羅訶三藐三佛陁)라고 말해야 하는데, 옛 경에도 아뇩다라삼야삼보(阿耨多羅三耶三菩)라 하고, 새 경에도 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)라 하였으니, 두 뜻은 전혀 달라서 서로 화합될 수가 없다.

또 담마라찰(曇摩羅刹)과 축법호(竺法護)는 한 사람으로, 담마(曇摩)는 번역하면 법(法)이요. 나찰(羅刹)은 번역하면 호(護)인데, 이를 두 사람으로 나누어 놓았으니 두 번째의 착오이다.

「이출경론록(異出經論錄)」에는 다만 명목(名目)만이 서로 비슷하다 하여 곧 중역(重譯)이라 하였다. 이것을 자세히 처리하지 않아 크고 작게 뒤섞여졌으니 세 번째의 착오이다.